vnnas dcchunaclones no tienen otro objeto que el de derrocar a Una i otra auto- 
ridad, 
rVo se crea que son avanzadas mis aserciones ni que ellas del)an referirse a tiempos 
que han pasado. Hé aquí como se espresa uno de los acreditados órganos de la 
prensa europea del presente año. «¡Vo son algunos artículos de la fé los que se ata- 
can, no es alguna forma particular de gobierno la que se impugna; es, por decirlo 
asi. la totalidad de la fe la que se intenta destruir, trastornándola constitución de la 
Iglesia, atando las manos a sus pastores i enervando su potestad, sin la que jamas 
podrá conservarse la unidad de. la fé i del gobierno eclesiástico por una parle; i por 
otra es ei principio de autoridad el que se quiere destruir, rompiendo lodos jos vin. 
culos de la subordinación i dependencia, sin lo que no es posible ni gobierno, ni 
orden nijociedad» (1), Se vé, pues, que en el estado actual de las ideas, la tendencia 
inmediata de los enemigos de la autoridad es destruir todo principio rejijioso, i la 
consecuencia mediata de sus esfuerzos, es la ruina de los estados, como acertadamente 
lo ha dicho una ilustre víctima del godierno protestante de Prusia (2j, 
rS'i se diga que estas hostilidades a la autoridad de la Iglesia i de los gobiernos se 
han popularizado i hecho sentir solamente en las viejas naciones de Europa, i que 
los americanos nada tienen que temer,- no, ellas han emigrado también al suelo vír- 
jen de Colon, i nosotros hemos importado con las ventajas de aquella civilización I 3 S 
erróneas doctrinas de los ardorosos apóstoles de la demagojia europea. Un deplora- 
ble espíritu de imitación ha hecho copiar en algunas repúblicas Sud-americanas, en» 
tre lo bueno que nos envía la culta Europa, mucho de lo m^lo i pcziino con que nos 
alcanza el soplo desmoralizador que la consume. Con los adelantos de I 3 industria, 
del comercio i de las artes; con los progreso de la lileralura i délas ciencias, ¿nonos 
han llegado también las pavorosas teorías i los principios anti-sociales que corren al 
antiguo mundo? A pesar de la reprobación formal do la Iglesia, (3) ¿no vemos esta- 
blecida en algunas partes i proclamada en otras como una necesidad imperiosa la li- 
bertad de los cultos,causa jeneradora del indiferentismo relijioso que ha helado la fé en 
las naciones que pasan por mas civilizadas? I ¿qué significa esa trinidad de palabras 
misteriosas que con eco fatídico ha hecho resonar su voz en el oido de los pueblos? 
LIBERTAD, iGU.vLDAD, FRATERNIDAD! bcllas palabras, cuya teopia fascinadora seria un 
beneficio para la humanidad si se aceptase bajo la única realidad que puede tener i 
le dá el sentido católico: libertad en la obediencia a la lei; igualdad ante Dios i la 
lei: fraternidad, es decir, caridad que estrecha a la gran familia humana j hace de 
todos los hombres hermanos que se aman i se respetan; pero se ha desnaturalizado 
el sentido de esas palabras, que forman hoi el lema seductor de los demagogos euro- 
^peos: licencia desenfrenada, ataque a la propiedad, guerra a Dios, a la Iglesia i a loS 
gobiernos, he ahí su significado a la luz de los hechos i de la conciencia pública, 
Estas doctrinas, empero, i otras muchas que no me detengo a enumer ir, no serian 
tan temibles si no contasen con el apoyo mas formidable que ban podido encontrar 
para propagarse: la libcitad ilimitada de la prensa, ¿Quién ha podido en todas p-ir» 
tes refrenar sus abusos? Qué valor tienen ahora ante la opinión jenera} c^os tribunaf 
les que con el nombre de jurados ha establecido la lei para castigar |os desrpanes 
de la prensa? Por inmorales, blasfemos, heréticos i sediciosos que sean los escritos 
queso divulgan con tenaz empeño i profunda malicia ¿quién hai que ocurra a esos 
tribunales para pedir justicia i reclamar el castigo que merecen sus temerarios auto- 
res? A la manera de un torrente impetuoso que descendiendo de las altas montañas 
lleva en pos de sí los escombros de los diques que se le opusieran para contener su 
[11 «La Rejeneradon católica» (Ic>Iadriit, dcl 18 de enero de 18."2. 
( 2 ) El tilmo, señor Uleinenle .i.igiislts arzobispo de Colonia-. “De la paz entre la Iglesia i los Es- 
tados. 
(3J Enciclica «Mirari vos,» ya citada, 
