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las sociccl.idcs modernas (I). No hai duda de que el niililar i el sacerdote por la 
naturaleza de su institución son esencialmente obedientes i los mas apropósito para 
hacer respetar las leyes i los gobiernos: el primero representa la tuerza material 
del poder civil; el segundo la fuerza moral que desplega la acción espiritual de la 
Iglesia. Hai, empero, una diferencia, mejor diré, una distancia inmensa entre estos 
dos elementos conservadores: el militar puede ser cohechado, sabornado por el vil 
interés; i en la hipótesis de que llenase siempre su puesto con honor, los ejércitos 
permanentes con lodo el poder de sus bayonetas no podrían subyugar las concien- 
cias, porque la fuerza bruta no alcanza a matar las ideas que enjendran la anarquía 
i que están mas alto que el humo de los cañones. Solo la relijion con su espíritu 
do mansedumbre i sin fuerza alguna coactiva impera sobre ellas i tiene el privilejio 
de reformarlas por la via del convencimiento: la relijion, que predica la docilidad 
i la obediencia, que inculca en los pueblos el principio cristiano de que, toda au- 
toridad viene de Dios, según la doctrina del Apóstol, que las que existen han sido 
instituidas por Dios’, i que asi el que resiste a la potestad, resiste a la orden de 
Dios’, i los que resisten, se acarrean la condenación (5). La relijion que combate 
lodos los vicios i condena todos los errores, que prescribe todos los deberes i enseña 
todas las verdades; que dice los políticos astutos: dad al Cesar lo que es del César, 
i a Dios lo que es de Dios: (3) la relijion, que al paso que robustece la autoridad 
civil con la sanción de sus dogmas, advierte a los gobiernos i les manda que no 
equsen de su poder; que ellos están puestos para procurar el bien temporal i espi- 
ritual de los pueblos; esto es, «que se les ha dado autoridad no solo para el gobier- 
no t*"mporal, sino sobre todo para defender la Iglesia, i que lodo lo que se hace en 
provecho de ésta, redunda también en bencíicio de su potestad i de su tranquili- 
dad (4).» Hé aquí como solo la relijion sabe conciliar la autoridad con la obedien- 
cia, los pueblos con los gobiernos, i como previniendo todos los males con la sabi- 
duría de sus preceptos dictados por el mismo Dios, se hace el único elemento capaz 
de asegurar la vida de las sociedades. 
Si pura salvar el principio de autoridad, que es el fundamento del orden, es de 
todo punto necesario fortificarlo con las prescripciones de la relijion, el medio mas 
obvio, lejilimo i seguro al mismo tiempo, es aquel que indicaba lleno de entusias- 
mo un ilustre guerrero de nuestra independencia americana: la unión del incensario 
con la espada de la lei (5). La unión de ámbas potestades temporal i espiritual, de 
esas potestades que son los dos polos del mundo social, la volverán a su quicio i lo 
afianzarán en sus altos destinos. Union, paz, mutua concordia entre la Iglesia i el 
Estado, recíproco respeto a su independencia i a sus particulares atribuciones, he 
aquí la incógnita que hasta ahora no ha podido despejar la política de los gobier- 
nos, i que es la solución del gran problema de la paz universal del mundo. Guando 
ámbas potestades se coloquen en este terreno, los progresos de las naciones serán 
sólidos i duraderos, sus instituciones harán la dicha de los pueblos i su porvenir 
será risueño como una de esas floridas primaveras que alegran la naturaleza después 
de un largo invierno. Para que Chile alcance estos beneficios con que Dios premia 
a los pueblos que lo respetan, es un deber de todo ciudadano trabajar por radicar 
mas i mas en la conciencia jeneral de sus compatriotas esta doctrina pacificadora i 
verdaderamente social. Esta es la m'sion que incumbo ahora al teólogi), al estadis- 
ta, al publicista^ a los hombres de todos los estados i profesiones. Por lo que a mi 
(1) E) Dr. Donoso Corté.s; en uno de sus discursos parlamenlarios. 
'9) Epislnla de los Romanos, cap. 13, vv, 1 i 2. 
(3i San Mateo, cap. 22, v. 21. 
(*) Encíclica, «Mirari vos'.... 
(.1, Brinde."! de Bolívar: "Mercurio» de Valparaíso, lom. I."', núoi. 72. 
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