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concederla no solo como un alimento en el estado fisiolójico sino como un remedio 
en el patolójico. 
Si la hidiocincracia es la obra esclusiva del temperamento:— si está sometida ne- 
cesariaraente a las leyes de la incontinencia por cuanto son irresistibles los actos que 
demanda este, no es asi el hábito en cuya formación entra como parte integrante la 
costumbre que se adquiere en fuerza de la repetición de unos mismos actos i no en 
virtud de una necesidad conjenita. El hábito tiene algunos puntos de contacto con la 
idiocincracia, por cuanto ambos tienden a conservar la salud i por consiguienle a 
sostener el carácter del temperamento con la diferencia que aquel lo modifica en 
fuerza de una costumbre adquirida que puedo ser distinta de las propensiones pro- 
pias del temperamento i esta su preciso resultado. El hábito regulariza o equilibra 
las funciones de los órganos templando la exaltación de unos e impulsando el ejer- 
cicio de otras: de modo que perfecciona la constitución tanto moral como física e 
intelectual de los individuos. Esta consideración del hábito no puede menos que in- 
fluir poderosamente en la calidad del temperamento que de irritable puede hacerse 
pasivo por la continuación de los medios de destemplanza i vice versa, s.icar de la 
inacción los temperamentos flemáticos por la repetición de los medios conducentes. 
De modo que los cuatro modificadores en los temperamentos, ninguno es mas propio 
ni mas eficaz que el hábito. En efecto, el hábito que en el sentir de todos es una se- 
gunda naturaleza debe fijar el médico el punto de sus observaciones desde donde 
puede presenciar con solo este auxilio la marcha de las enfermedades para llevarlas 
3 una feliz terminación. 
Estos cuatro calificativos de los temperamentos forman casi en su totalidad el es- 
tudio de la hijiene cuya importancia en la práctica de la medicina está de manifiesto 
en las numerosas curaciones conseguidas por estos medios. La Falinacolojia ante la 
que algunos han creido se rinden todas las enfermedades es insuficiente por si cuan- 
do se pretenden curar sin el recurso de la hijiene que es el remedio mas adecuado a 
los temperamentos. De nada serviría que en la curación de una enfermedad se em- 
plean los mas cGcascs remedios, sino se pusiesen en práctica algunos de los precep- 
tos de este precioso arte: de nada serviría, repito, que confiado tan solo en el uso de 
los medicamentos, descuidásemos de la importante indicación de satisfacer las exijen* 
cias de los temperamentos: la muerte seria por lo común el resultado de este equi- 
vocado método i la mas noble de las ciencias léjos de tener el santo objeto de aliviar 
las dolencias se tendría como el arte seguro de asesinar al jénero humano. — Un caso 
práctico. 
El dia '20 de .igosto del año 1848 entró al hospital de San Juan de Dios a la sala 
de San Rafael número 70, un enfermo llamado Francisco Mendoza, edad 50 años, 
temperamento linfático sanguíneo, diciendo que a consctrucncia de exceso de bebi- 
das aleóiieas que tubo el 14 del presente mes le sobrevino una lepiria i en su casa 
Je administraron varios remedios como aguardiente i estiércol de caballo, i cáscaras 
de Naranja lodo herbido, con lo que desaparecieron los síntomas de la enfermedad, 
pero inmediatamente después de este accidente, se sintió con imposibilidad de espe- 
1er la orina i defecar i permaneció cuatro dias en su casa i determinó venirse al hos* 
pital, i cnlónces presentó los síntomas siguientes; su estado jeneral no era alarmante, 
el enfermo se encontraba tranquilo solo con un poco de dolor en el hipogastrio, la 
lengua cubierta de una lijera crápula blanquisca, su respiración no presentaba nada 
de particular, el pulso un poco pequeño i deprimido, el apetito casi nulo, un poco 
de sed; en medio de estos síntomas de poca importancia, lo que mas llamó mi aten- 
ción fué, que el enfermo, como he dicho, ántcs me aseguró no orinaba ni defecab, 
preguntándole si había padecido de gorrea u otra enfermedad venérea, me respondió 
que nó; i no observando abnltnmiento de la vejiga ni muchos deseos de satisfacer esta 
