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tes son siempre pnreados. ora rimando un verso con el inmediato, ora los dos lic- 
mistiquios de cada verso entre si. A la primera clase pertenece el Ititmo de san Co- 
lumbario, fundador del monasterio de Bovio, que se halla en la IV de las Epístolas 
llibcrnicas, recojidas por Jacobo Userio. Pues que este santo tloreció a fines 
del siglo IV, no se puede dar menos antigüedad al asonante.» 
lié aquí una muestra: 
Totum huinanum genus orlu ulitur pari, 
Et de simili vita fine eadit scquali. 
Parvum ipsi vívenles, üeo daré vix audent; 
Morli cunda rclinquunl; nihil de ipsis habent. 
Cogitare convenit te haec cuneta, amicc; 
Absil tibí amare hujus formulam vitar. 
En algunos dísticos parece faltar la asonancia: en el primero, por ejemplo: 
¡tiundus iste transit et quolidie decrescit; 
Nenio vivus manebil, nullus vivus remansit. 
Pero aqni el copista ha puesto transit donde debía decir decrescit, i reciproca., 
mente. Descambiando estos verbos, no solo se restablece la asonancia sino la me- 
dida (f). 
A la verdad, la rima de esta pequeña composición se puede mirar como un ter- 
mino medio, porque los finales de las últimas silabas son idénticos: i, i, cnt, ent; 
al paso que en las dos silabas penúltimas de cada distico es idéntica la vocal, i se 
desatienden las consonantes: pari, cequalij amice, vitac; florida, gloria. 
Yo creo que el asonante debe su orijen al consonante; i que al principio los ver. 
sificadores no se atrevieron a prescindir de las arlicuiacioues en el final de la última 
silaba, ni aventuraron la simple asonancia sino desde la penúltima vocal, o mejor, 
desde la vocal dominante de la penúltima silaba, hasta la vocal íiual. Mas aun 
allí parece como que temían ofender al oido alejándose mucho de la consonancia 
perfecta. Poco a poco se fué haciendo mas liiire i desembarazado el asonante, has- 
ta parar en la e.xclusiva identidad de las vocales, prescindiendo absolutamente de 
¡os sonidos articulados. 
En la misma especie de rima media entre consonante i asonante, se compuso, 
aunque con irregularidad, el himno Ád perennis vitac fontcm, una de las compo' 
siciones mas poéticas de la media edad eclesiástica; que Jorje Fabricio i Crescim- 
beni atribuyeron a San Agustin, pero que con mucho mas fundamento se crée ha- 
ber sido dado a luz en el siglo IvI, por San Pedro Damian. Las tres primeras es- 
trofas dicen así: 
Ad perennis vit?e foutem mens sitivit arida; 
Claustra carnis prajslo frangí clausa qua?rit anima; 
Gliscit, ambil, eluctatur, exsul frui patria. 
Dum pressuris ac rcrnmnis se gemit obnoxiam, 
fjuam amisit, cum deliquit, contcmplatur gloriam, 
Pricsens maliim augol boni perdili memoriam. 
Nam quis promat summsc pacis quanta sil laclilia, 
übi vivís m irgirilis surgunl aediücia, 
Auro celsa micant tecla, radiant Iridinia? 
(f, El veráo consla ríe ríos licinistiquios, cada uno de siete íílabas; pero no se hace caso del 
acento ni de la sinalefa. 
