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tasía lüs derechos imprescriptibles déla razón; qe', iniciando al mis- 
ino tiempo el alma en estudios severos, auxiliares necesarios de la 
bella literatura, i preparativos indispensables para todas las cien- 
cias para todas las carreras de la vida, forma la primera discijilina 
del ser intelectual i moral, expone las leyes eternas de la intelijen- 
cia, a fin de dirijir i afirmar sus pasos, i desenvuelve los pliegues 
lirofuiidos del corazón, para preservarlo de extravíos funestos, pa- 
ra establecer sobre sólidas bases los derechos i los deberes del om- 
bre. Enumerar estos diferentes objetos es presentaros, Señores,- 
según yo lo concibo, el programa de la Universidad en la sección 
de Filosofía i Umanidades. Entre ellos, el estudio de nuestrii 
lengua me parece de una alta importancia. Yo no abogaré ja- 
mas por el purismo exajerado qe condena todo lo nuevo en 
materia de idioma; creo [)or el contiario, qe la multitud de ideas 
nuevas qe pasan diariamente del comercio literario a la circu- 
lación jeneral, exijo voces nuevas qe las representen. ¿Aliare- 
mos en el diccionario de Cervántes i de Frai Luis de Granada: 
no qiero ir tan léjos=¿allarémos en el diccionario de Iriarte i 
Moratin, medios adecuados, signos lúcidos para expresar las 
nociones comunes qe llotan oi dia sobre las intelijencias media- 
namente cultivadas, para expresar el pensamiento social? Nue- 
vas instituciones, nuevas leyes, nuevas costumbres; variadas por 
todas partes a nuestros ojos la materia i las formas; i viejas vo- 
ces, vieja fraseolojíal Sobre ser desacordada esa ¡¡retension, por- 
qe pugnaría con el primero de los objetos de la lengua, la fácil i 
clara trasmisión del pensamiento seria del todo inaseqible. 
Pero-se puede ensanchar el lenguaje, se puede enrriqecerlo, se 
puede acomodarlo a todas las exijencias de la sociedad i aun a 
las de la moda, qe ejerce un imperio incontestable sobre la li- 
teratura, sin adulterarlo, sin viciar sus construcciones, sin acer 
violencia asujenio. ¿Es acaso distinta de la de Pascal i Raci- 
ne, la lengua de Chateaubriand i Villemain? ¿ Y no trasparenta 
perfectamente la de estos dos escritores el pensamiento social de 
la Francia de nuestros dias, tan diferente de la Francia de Luis 
XIV? Ai mas: demos anchas a esta especie de culteranismo; 
demos carta de nacionalidad a todos los caprichos de un extra- 
vagante neolojismo; i nuestra América reproducirá dentro, d-e 
poco la confusión de idiomas, dialectos, i jerigonzas, el caos 
babilónico de la edad media; i diez ])ueblos perderán uno de 
sus vínculos mas poderosos de fraternidad, uno de sus mas pre- 
ciosos instrumentos de correspondencia i comercio. 
La Universidad fomentará, no solo el estudio de las lenguas, 
sino de las literaturas extranjeras. Pero no sé si me engaño. 
La opinión de aqellos qe creen qe debemos recibir los resulta’^ 
