namento a tan ineátirnable beneficio, debe constantemente nu- 
trir su espíritu con la lectura de los libros sagrados, qe lorinan la 
Santa Escritura. 
La civilización cunde i se propaga; rápido es el progreso de las 
ciencias i debiendo marchar también a la par los progresos de la 
moral, por una fatalidad inexplicable, las ciencias mismas mal di- 
rijidas, extraviando los talentos corrompen las costumbres, i lo- 
gran, si no extinguir, por lo ménos relajar la creencia, qe vi\e i 
se sustenta con la fé. Al fin vienen a caer en la indiferencia ape- 
llidándose siempre cristianos, como si ésta, así como la impiedad, 
jio fueran los azotes del jénero umano. El olvido de los deberes 
reiijiosos trae consigo la licencia de las costumbres, i el desen- 
freno de las pasiones: de esto nace el desenfreno político, qe con- 
mueve asta en sus cimientos a las sociedades mas bien constitui- 
das, cuya caida es tanto mas estrepitosa, cuanto mayores son los 
combustibles qe animan a estos dos monstruos de desvastacion i 
de ruina. Así decia el Conde de Erayssinous, qe después de trein- 
ta aPios retumbaba aun en el universo el estruendo qe izo al des- 
plomarse una monarqía de catorce siglos, como la francesa. 
La reedificación es no ménos difícil (je costosa. Pero están al 
alcance de todos los medios de precaverse de estas desgracias; i 
cuando se levanta entre nosotros una jeneracion, qe se a consa- 
grado con entusiasmo al cultivo de las letras, es preciso erijir un 
muro de división entre ella i la indiferencia , inspirándole al 
mismo tiempo un amor al estudio de la ])rimera de las ciencias; 
cuya importancia nadie desconoce, pero qe a dejado de ser por al- 
gún tienq)o parte de la educación. 
La Teolojíaes, sin duda, esa ciencia sublime por su objeto i por 
sus fines. Derivada de la misma revelación, es entre todas las cien- 
cias la mas digna de ocupar al ombre, i para él la mas interesan- 
te. Partiendo de principios infalibles, saca consecuencias igual- 
mente verdaderas, qe satisfacen plenamente al qe desea con sin- 
ceridad librarse del error. Por ella, dice nn Padre de la Iglesia, 
la fé se enjendra, se nutre, se defiende i se corrobora. La fé es 
el don mas precioso concedido a los mortales, por el qe conoce- 
mos nuestras relaciones con el Criador, i las verdades qe nuestro 
limitado talento no podia descubrir; verdades necesarias a un 
ser moral, cual es el ombre. Esta fé necesita de maestros i Docto- 
res qe la propongan a los pueblos, i qe la sostengan con todo jé- 
nero de razones contra los ini[)ugnadores de la verdad. 
Los dogmas qe nos enseñan an sido impugnados en todo tiem- 
j)o por algunos espíritus inqietos i turbulentos, qe an tratado de 
negar las verdades reveladas, i apartar a los ombres de svi creen- 
eia. Los sofismas, la mala fé, la falsedad, an sido las armas de qe 
