consultar la razón, i tomarla por juez en los misterios qe no pene- 
tra, es con acuerdo de ella misma, i por el buen uso qe acede 
sus luces. 
En realidad no comprende el entendimiento todo lo qe cree ; 
pero ilustrado con las pruebas de la relijion, conoce claramente qe 
debe creerlo. La recta razón lo conduce entonces a la revelación, 
de cuya necesidad i certeza qeda por sus mismas luces conven- 
cida, La razón pues examina los motivos de creer, para no vol- 
ver mas a examinar después de aber creido. Su exámen no reca** 
sobre los dogmas i doctrina revelados , sino únicamente sobre 
las pruebas de la revelación; i una vez dado asenso a ellas, todo lo 
cree sobre la divina palabra. El cristiano no necesita de investi- 
gar para asegurarse de su té, sino, en todo caso, para conocer 
mejor el precio inestimable de loqe ya posee. No intenta desvane- 
cer ni aclarar dudas qe no tiene, sino aliar su consuelo i satisfac- 
ción, i tener armas con qe confundir a sus contrarios, sin qe aga 
depender su fé del sucoso de sus rellexiones. 
Penetrados de estos principios los apolojistas de la relijion no 
an temido en tiempo alguno entrara lidiar con los enemigos de la 
lé con las armas de la razón y déla lilosofía. Los fdósofos |)aganos 
atacaron al cristianismo desde su nacimiento: no era pues bastan- 
te oponer el texto de los libros sagrados a unos adversarios qe 
desconocian su divinidad, i sostenian qe la doctrina de estos li- 
bros era opuesta al sentido común. Era ademas preciso demos- 
trarles la doctrina de estos libros mas razonable qe la suya, i fue 
absolutamente necesario valerse contra ellos del discurso i de la 
lilosofía. 'l'al es el oríjen de la tcolojía especulativa, qe a llegado 
asta nuestros tiempos con igual suceso, reportando siempre bri- 
llantes victorias de sus opositores. 
Señores: nos aliamos en el mismo caso qe los doctores cris- 
tianos de los primeros siglos. Los disidentes de la relijion siguen 
la marcha de los filósofos paganos; atacan nuestros misterios coit 
argumentos sacados del raciocinio, i se lisonjean de saber mas en 
esta materia qe los Apóstoles i todos los doctores sagrados, des- 
preciando igualmente una tradición de diez i nueve siglos. Los 
incrédulos repiten el eco de los erejes, i los deístas no qieren 
admitir especie alguna de revelación. Ubo, pues, necesidad, i la 
ai al presente, de probarles lo absurdo de sus principios, la con- 
tradicción de sus doctrinas, i la oposición de sus opiniones a las do 
los mejores filósofos; en una palabra, de razonar con estos ene- 
migos, i de usar las mismas armas de qe ellos se valen en la in- 
justa guerra qe nos acen. 
Este fué el sendero qe nos trazaron aqellos antiguos defenso- 
res del cristianismo, a qienes con justa razón llamamos Padres 
