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primer anillo fijaron Pedro i Pablo en la Iglesia de Roma, se á 
perpetuado de tal manera entre vosotros, qe si los Irenéos, 1 os 
(íregorios, los Cirilos, los Atanásios, losCrisóstomos volviesen oi 
a la tierra, no reconocerían sino en la Iglesia Romana la socied ad 
de qe eran miembros.» ¿Paraqé añadir mas? Solo esclarna re 
con Bossnet, ¡qé consuelo para los ijos de Dios! ¡i qé testimonio 
de verdad, cuando ven qe desde el Papa qe ocupa el dia de oi 
tan dignamente la primera silla de la Iglesia, se llega asta San Pe- 
dro, establecido por Jesucristo, Príncipe de los Apóstoles l=La 
doctrina es la misma qe estos enseñaron, porqe asistida siempre 
la Iglesia del espíritu de verdad qe la gobierna, según la prome- 
sa del Señor, conserva este sagrado depósito sin la menor alte- 
ración i tan puro como lo recibió de sus primeros fundadores. Es 
cierto qe el error, levantando su orgullosa cabeza, la a obligado 
en todos tiempos a sancionar muchos cánones dogmáticos para 
combatirlo; pero la Iglesia invariable en sus principios de fé, cul- 
to i costumbres, no a echo mas qe explicarlos añadiéndoles ma- 
yor luz, a manera de una planta frondosa qeestiende sus ramas i 
se cubre deojas para resguardarse delaintemperie. Felicitémonos 
])ues, de estar incorporados a esta vid, qe lleva frutos tan ópi- 
mos, i lamentemos la desgracia de los qe separados de ella no 
pueden gustar la dulzura del jugo con qe alimenta sus vástagos. 
Mas, si la Iglesia de Jesucristo es una, universal i aposlólica, es 
también sania-, i ved aqí el máximo de sus atributos. Nada se- 
rian las demas dotes, si por imposible, la santidad no las coro- 
nase; preciosa prerrogativa qe a ella sola pertenece; vale por to- 
das i ace su mayor elojio. Ya sea qe la consideremos en los 
dogmas qe enseña, en el culto qe prescribe, o en la moral qe 
practica, siempre la aliaremos revestida de una santidad eminen- 
te, qe si bien se mira, es la prueba mas relevante de su divini- 
dad. — La Iglesia es sania en sus dogmas; ¿i qién podrá negar- 
lo? El Dios de qe nos abla contiene en si mismo toda plenitud, 
i de consiguiente es el único autor de todos los bienes i el prin- 
cipio de toda justicia i perfección. Siendo el Ser por excelencia, 
es también la verdad substancial, el órden inmutable i la mis- 
ma santidad. Este atribulo qe sin cesar resuena en las bóvedas 
celestes, se repite en toda la ostensión del universo por los ijos 
de la iglesia, qe son los verdaderos adoradores; lo mismo ento- 
naban aqellos cuatro animales misteriosos del Apocalipsis: este 
fué el único título qe dió el Salvador a su Padre, i esto cantarán 
«‘ternamente las mas sublimes intelijencias. Todas las verdades 
qe la Iglesia nos enseña se dirijen al mayor conocimiento del Ser 
infinitamente perfecto, principio i fin de todas las cosas i térmi- 
no de nuestra felicidad, i no ai una sola qe no tenga íntima re- 
