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lacioii coa alg ma de sus inliaitas perfecciones. Pero si qeremos 
tocar como con la mano la santidad del dogma de la Iglesia, fi- 
jemos los ojos en Jesucristo, objeto primario de su ensefianza. 
Ks imposible figurarse una santidad mayor qe la suya, tal co- 
mo la Iglesia nos la da a conocer. Santo, inocente, separado de 
los pecadores, no reconoce otra grandeza qe la virtud, ni otros 
éroes qe los Santos. K1 orgullo umano busca los ombres grandes 
sobre los tronos, en los combates, o en los laureles de una in- 
diada sabiduria; a los ojos de Jesús un justo criado en los 
desiertos es el mayor de los mortales. Pero ¿qe es la Santidad 
de este justo comparada con la de Jesucristo? No soi digno, dice, 
de desatarle los zapatos. ¡Qé diferencia, Señores, entre el Santo 
de Isrrael i los dioses did paganismo! Un Júpiter incestuoso, una 
A'enus impúdica, un Baco vinolento son las monstruosas divini- 
dades (je su!)o inventar la razón extraviada. Solo las verdades 
santas de la i'é jiudieron desterrar d(d mundo estas deidades, o 
mejor diré, los vicios divinizados: solo el carro triunfal de Jesu- 
cristo pudo (jebrar tantos ídolos, dejándolos por trofeos al j)¡é de 
la cruz.=Santa en su cidto. Cesaron ya los abominables sacrifi- 
cios de la jentilidad, orrendas ecatornbes de víctimas urnanas, 
incapaces de ajilacar a mentidas divinidades. ¿1 qé es lo qe la 
Iglesia jM'esenta al Ser Sii|)remo? Abl j)ara tratar este punto nece- 
sitaba yo kuigua mas qe de ombrc. Una oblación santa, una os- 
tia pura se inmola diariamente al üios de los ejércitos en el tem- 
plo universal de la Iglesia: las aras sacrosantas están bañadas 
con la sangre did cordero inmacidado, i un olor de indecible sua- 
vidad sidje como el incienso asta lo mas alto de los cielos, víc- 
tima adorable, digna del Dios a qien se ofrece, i capaz por sí so- 
la de santificar mil mundos. Las augustas ceremonias qe la 
acompañan, dan un nuevo realce a tan alto sacrificio, i el alma 
del cristiano llmia cntúnces de los mas profundos sentimientos 
de amor i de respeto, sale juira de sí misma, i siente toda la pre- 
sencia de la majestad de un Dios ombre qe la inllama i la pene- 
tra. El célebre llaller decia escribiendo a su familia: «la belleza 
de los tem¡)los católicos elevó siempre mi espíritu ácia los ob- 
jetos relijiosos, al j)aso qe la desnudez (le los nuestros, de 
donde se a eclio desaparecer asta el último emblema del 
cristiaidsmo, i la secjodad de nuestro culto me desagrada- 
ron: pareciame muchas veces (je nos faltaba alguna cosa, i 
qe erarnos unos estranjeros en medio de los cristianos..-.. Vi 
un libro destinado jrara el jnieblo, en donde se esjdican los ritos 
i ceremónias de la Iglesia católica, qe comjrré j)or mera curiosi- 
dad. jCuál fué mi admiración al aprender tantas cosas instructi- 
xas, el sentido, fin i idilidad de tantos usos, qe miramos como 
otras tantas supersticiones! =Santa en el dogma i en el culto, la 
Iglesia, no es ménos santa eri la inoraLconsecuencia necesaria. 
