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una sabiduria cuyos consejos son nfalibles , porqe están a- 
poyados en los sacrosantos preceptos de la lei a qe el omni- 
potente ajustó la organización de ese universo moral. Los 
pueblos deben penetrar en ese santuario augusto con la antorcha 
de la íilosolía para aprender en él la experiencia qe a de guiarlos; 
¡Uyan ellos i los ornbres qe dirijen sus destinos de esa coníianza 
ciega en el fatalismo, qe los a]>artaria de la razón, anulando en 
su oríjen las facultades de qe su naturaleza misma los a dotado pa- 
ra labrarse su dicha! 
El jénero uinano tiene en su propia esencia la cajjacidad de su 
perfección, posee los elementos de su ventura i no es dado a otro 
qe a él la facultad de dirijirse i de promover su desarrollo, ponie 
las leyes de su organización forman una clave qe él solo puede 
pulsar para acerle producir sonidos armoniosos. A fin de cono- 
cer esas leyes i apreciarlas en sus naturales resultados debe a- 
brir el gran libro de su vida en el cual están consignadas con ca- 
racteres indelebles: en él verá qe esa constante alternativa de bie- 
nes i desgracias en qe a trascurrido los siglos no es ni la obra fa- 
tal de un poder ciego qe lo precipita de suceso en suceso, ni la 
consecuencia inevitable de un capricho, sino un efecto natural 
de esas leyes, de ese orden de condiciones a qe está sujeto en su 
naturaleza. Verá también qe si en el universo físico se desenvuel- 
ven es|)ontáneamente las causas (je le sirven de leyes para pro- 
ducir un resultado necesario, no se o|)era lo mismo en el universo 
moral, porqe el ombre tiene el poder de provocar el desarrollo de 
sus leyes o de evitarlo por medio de la libertad de sus operacio- 
nes, según convenga a su felicidad. ¡Tal es la suj)rema sabidu- 
ría ií' la intelijencia divinal La umnnidad no es ni a sido lo qe 
ella podia rigorosamente ser, atendidas las circunstancias de lu- 
gar i tiempo, sino lo (¡e a debido ser, atendido el uso qe an echo 
de esas circunstancias los ornbres qe la an dominado i dirijido. 
¡ Ella tiene una parte activa en la dirección de sus destinos, 
])orqe si así no fuera, su libertad seria una mentira insultante, 
su dignidad desapareceria i en el mundo no podria existir idea 
de la justicia 1(1) 
Por esto e dicho, señores, qela sociedad debe acudir a la isto- 
ria a ese precioso depósito de la experiencia, para sacar de ella el 
preservativo de la desgracia i la luz qe debe guiarla en las tinie- 
^ 1 ) Talvez podrá calificárseme de osado, porqe me aparto aqí de la 
base de las brillantes teorías de mas de un jéiiio de los tiempos mo- 
dcrjios, pero pido |)erdon de esto, si es una falta, i suplico se me per- 
mita usar de mi libertad de pensar. Yo no creo en el fatalismo istóri- 
co. según lo conciben algunos sabios. 
