propósito ablar sobre la relijion, sino solamente de la influen- 
cia política (je pudo aber ejercido en la sociedad acjel movimien- 
to de irritación i de conflagración jeneral. No penetraron pues 
en la patria de nuestros padres los beneficios de la revolución, 
sino qe por el contrario los rechazó con enerjía, defendiendo la 
integridad de la monstruosa dictadura del trono i de la iglesia, 
qe desde entonces principió a preparar la ruina en qe aqella na- 
ción desgraciada se a visto sumida jiosteriormente. Su rei en- 
tonces era el poderoso Cárlos V, emperador de Alemania, gue- 
rrero infatigable, monarca ambicioso i sin duda el mas ábil po- 
lítico de su tiempo. Este príncipe, qe se sobreponia al paj)a al 
mismo tiempo qe combatía la reforma, abia destruido en España 
las libertades i fueros de los pueblos, centralizando en sus ma- 
nos todos los poderes: por una parte deslumbraba a sus súbditos 
con el brillo de sus triunfos militares i por otra se aprovechaba 
de su ardiente celo relijioso para convertirlo en una ciega i es- 
túpida intolerancia. Bajo su amparo se abia extendido asta no 
tener límites el poder de la inqisicion, porqe así le convenia pa- 
ra alejar de su dominios toda doctrina, todo sentimiento qe opu- 
siese resistencia a su plan ambicioso de dominarlo todo. Este tri- 
bunal monstruoso qe a nadie respoudia de sus operaciones, 
qe todo lo sometía a su juicio , qe j)rotejia con el misterio 
a los acusadores, qe atormentaba a sus victimas i al fin las 
consumía en una oguera, abia ya principiado en esta época 
su funesta carrera de desvastacion. Persiguiéndolo todo i o- 
llando con su planta ponzoñosa lo qe se oponía a sus dic- 
tados, aletargaba las facultades activas de la Esjiaña, apagaba 
su espíritu i no dejaba a sus ijos mas qe la ignorancia i el fana- 
tismo para apoyar en ellos su trono i el de los reyes, sus favore- 
cedores. «La guerra continua con los moros, dice un sesudo es- 
critor refiriéndose a este mismo período de la istoria, natural- 
mente abia preparado a los españoles para el mas feroz fanatis- 
mo. Las ideas de onor i de nobleza se abian unido intimamente 
a las de fe i relijion. Desdoro e infamia eran inseparables de 
cualqiera creencia qe no fuese la de los españoles. Los moros 
por su enemistad nacional, i los judíos por la envidia qe causa- 
ban sus riqczas i el odio qe sus usuras producían, eran mirados 
como enemigos declarados del cielo i baldón de la umanidad. 
Bien pronto se valieron los primeros inqisidores de esta ocasión 
para confundir con moros i judíos a todos cuantos se atrevían a 
dudar cualqier punto de sus doctrinas i sistemas; i la Erética pra- 
vedad, se vio con igual poder de contaminar la sangre, qe el des- 
cender de cualqiera de las dos razas malditas. Infeliz desde en- 
tonces el español qe qisiere usar de su propia razón: aun mas in-' 
