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tra sociedad, porqe esta fue su constitución, su modo de ser, du- 
rante toda la época del coloniaje. 
Esta forma política desenvolvió su influencia corruptora en 
nuestra sociedad con tanta mas enerjía, cuanto qeaellasola esta- 
ba reservado crear, inspirar i dirijir nuestras costumbres, i cuan- 
to qe se aliaba apoyada en el poder relijioso, formando con él u- 
na funesta confederación, de la cual resultaba el omnipotente de- 
potismo teocrático qe lo sojuzgaba todo. 
Como primer resultado de este órden de cosas debo señalar la 
carencia absoluta de virtudes sociales, porqe entre nosotros no e- 
xistia entonces vínculo alguno de aqellos qe constituyen las rela- 
ciones del ombre con su patria i consiguientemente con sus de- 
mas coasociados. La unioti del interes individual con la utilidad 
pública no existía, porqe predominaba en todo el egoísmo, i el 
interes de la comunidad era desconocido, violentado i contrairiado 
cuando se trataba del bien de la corona, del de sus empleados o 
del de cualqier qe tuviese la posibilidad de acer triunfar eJ suyo 
propio. La noble emulación, el amor a la gloria eran sentimien- 
tos ajenos del alma del chileno, i cuando en fuerza de la natura- 
leza a|)arecian, bajo cualqiera forma, eran sufocados i lo qe es mas 
orrible, condenados como asomos de una pasión criminal: los i- 
jos de los ijos debían seguir la condición de sus abuelos, por qe 
si procuraban distinguirse, eran tachados de peligrosos, de^rebel- 
des a su rei i de perturbadores del órden establecido, a no ser qe 
dirijiesen sus esfuerzos a glorificar a la familia real o a proveer 
su adeuda depositando en ella el fruto de los trabajos de la mi- 
tad de la vida, a trueqe de un título o de una onrra vana qe les 
dispensaba el despotismo para crearse mas prosélitos. Las virtu- 
des en fin no tenían éco ni órgano alguno para manifestarse, eran 
aogadas en su jérmen o, cuando mas, dirijidas al fanatismo reli- 
jioso, qe constituía la mejor columna del sistema colonial. 
Esta perfecta nulidad de todo lo qe ai de grande i de noble en 
el corazón umano dependía exclusivamente de qe el monarca lo 
ocupaba todo con su poder i majestad: dispensador de todos los 
empleos, onrrasi preminencias; dueño absoluto de la vida i déla 
adeuda de sus vasallos; con una voluntad superior a la lei mis- 
ma, porqe siendo esta su echura, cedia sin violencia a sus de- 
seos i caprichos; consagrado i apoyado por la iglesia i represen- 
tante de Dios en el gobierno de la tierra, era el rei lo mas au- 
gusto i poderoso en la sociedad i dominaba con un prestijio irre- 
sistible i fascinador. La primera virtud de los vasallos consistía 
en el sacrificio completo de su ser en onrra del soberano, este e- 
ra la [>atria i la umanidad, de él procedían los onores i las riqezas, 
la posición civil i cuanto valia el ombre en este mundo: abia pues 
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