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con su grave autoridad la erijieron en dogma, despreciando con 
la misma ceguedad a los mestizos, escluyéadolos de los oficios i 
destinos onrrosos, proibiéndoles severamente vivir en comuni- 
cación con losindíjenas i aun valerse de ellos i de sus servicios 
en las necesidades de la vida. El sacerdocio mismo, qe el salvador 
ofrece a la virtud i a la capacidad, sin fijarse en la raza o con- 
dición social, les estaba vedado, salvo en casos mui excepciona- 
les. Obsérvese ademas qe las leyes no solo formaban de los mes- 
tizos, mulatos i zambaigos una clase vil i despreciable en la so- 
ciedad, sujetándola a restricciones onerosas i diferencias ridiculas 
qe atacaban su libertad i su dignidad de ombres, qe modelaban 
sus gustos, su manera de vivir i asta sus vestidos i usos mas in- 
significantes, sino qe también, cada vez qe se referian a ella, lo 
acian en términos umillantes i atribuyéndola viciosi sentimientos 
inmorales i denigrativos ( 1 ). Este absurdo modo de considerar a 
los mestizos, qe, como e dicho ántes, confirmaba la preocupación 
qe contra ellos existia, nopodia ménos qe envilecerlos! colocarlos 
en una posición, no solo desesperante, sino la mas abyecta i aba- 
tida a qe las leyes pueden condenar al ornbre; porqe basta tra- 
tarle i considerarle siempre como un perverso para conseguir qe 
llegue a serlo, aun cuando su jenio i carácter sean naturalmente 
liuenos. Semejantes leyes, así como todas las qe «son contrarias 
a los derechos i a las naturales inclinaciones del ombre, qe con- 
tienen e impiden su desarrollo, qe encadenan la libertad, qe ata- 
can algunas de sus mas preciosas facultades, qe privan a la socie- 
dad de los talentos mas apropósito para formar un foco de verda- 
dera civilización i de goces puros, qe irritan a los pueblos porqe 
los degradan ( 2 );» semejantes leyes repito obraron naturalmen- 
te sobre aqella desgraciada porción de nuestra sociedad, aciéndo- 
la perder el sentimiento de su dignidad natural i desmoralizándo- 
la asta el grado de la depravación. 
Es fácil concebir qe tales leyes debieron exaltar la preocupa- 
ción de qe ablamos, radicándola i propagándola de modo qe no 
tuviese otra qe pudiera comparársele en enerjía i consiguiente- 
mente en sus perniciosos efectos. I a la verdad, tan así se a 
verificado, como podemos observarlo oi mismo, qe debe ase- 
gurarse qe aqella preocupación, desarrollada en todas sus faces, 
es la qe a sido causa de las costumbres e inclinaciones mas vicio- 
sas i antisociales qe aflijen a nuestro pueblo i qe pesarán sobre él, 
( 1 ) Véanse en el có^i^io de Indias las leyes sobre la materia, disemin a 
das enlos títulos 7 .° i23,lib. 1.»; 8.“, lib. 3.“; 3.“, 9.» i 12, lib. 6.“; 3.®, lib 
7.®; i 32, lib. 9.® 
(2) iVIalter, Influencia de las costumbres sóbrelas leyes i délas leyes- 
sobre las costumbres, cap. 6.® part. 3.» 
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