ÍJeio esta preocupación, aciéndose rendir todo jénero de oinena- 
jes; pero como de este modo no qedaba satisfecha su codicia, no 
se desdeñaban de aplicarse al comercio i lograban a poca costa 
las ventajas qe los americanos despreciaban por creerlas indignas 
del lustre de su sangre. 
Los europeos qe venian a la América eran por lo jeneral de uii 
nacimiento bajo o de linajes poco conocidos, sin educación ni o- 
Iro mérito alguno qe los iciera recomendables; pero los criollos 
no acian distinción i los trataban a todos con igual amistad i co- 
rrespondencia. bastábale a un ombre ser español para tener títu- 
los suficientes a cualqiera preminencia, para qe los colonos icie- 
sen de él la mayor estimación i le tratarán como a persona de 
gran lustre, llegando esto a tanto grado qe aun las familias qe 
mas nobles se creian, admitían en su trato íntimo a los esiiañoles 
de mas baja condición, dando muchas veces la misma considera- 
ción a los sirvientes qe a los amos. 
Este inconsiderado proceder ocasionaba males de funesta tras- 
cendencia para las colonias americanas: el español qe se vcia trata- 
do con tan alta distinción levantaba sus aspiraciones mas allá de 
los términos a qe podia llegar por su estado, su educación i sus 
prendas personales; su orgullo subia de punto i luego se convertía 
también en opresor: si profesaba algún arte mecánico, algún oficio 
útil, lo abandonaba al establecerse en América, i por esta causa la 
industria fabril no podia adqirir en nuestros pueblos masperfeccion 
ni adelantamiento del qe tuvieron en su tiempo primitivo. Los in- 
dios i mestizos eran empleados en ella exclusivamente, por qe por 
*su degradación estaban condenados a los trabajos violentos ( 1 ). 
No poco iníluia para esto la costumbre introducida desde el 
( 1 ) «La exclusión de los indios, mestizos i castas de color de toda 
ocupación algo decente, i el aliarse reducidos al solo ejercicio de oficios me- 
cánicos, tiene otro oríjen qe ace poco onor al sistema de gobierno practica- 
do por los españoles en el Perú. La audiencia de Lima publicó un bando 
en 17 de julio de 1706, ma ndando qe ningún negro, zamboo mulato, ni indio 
neto pudiesen comerciar, traficar, tener tiendas, ni aun vender jóneros por 
las calles, « en atención a qe dicha jente tiene poca fe i llaneza en lo qe 
venden i no «e»* decente tge »e ladéen con los qe tienen este ejec- 
rtXo, i qe se ocupe cada cual de ellos en el ejercicio de oficios mecánicos, 
pues solamente son apropósito para estos ministerios. 1 si alguno se atre- 
viese. a contravenir a esta órden, qe sea preso i desterrado a Valdivia. » 
MMarry. 
Copio esta nota, aunqe contiene una disposición de la real audiencia de 
Lima, porqe de los datos qe e rccojido i de los estudios qe e echo sobre, 
la materia, deduzco como corolario qe tanto esta disposición como las obscr 
vacioncs de los señores Juan i Ulloa, qe e extractado casi textualmente, son 
del todo aplicables a nuestro pueblo, por cuanto influía en el ánimo de 
ime.stros anlespasados del mismo modo qe en el de las demás colonias es* 
