qe\la calidad. A la segunda pertenecían todas las razas cíe Co- 
lor i los mestizos, cualesqiera qe fuesen sus virtudes, sus talen- 
tos i aun sus caudales, siempre qe por algún accidente estuviese 
todavía maniíiesto el oríjen de su estirpe. 
La primera de estas clases, fascinada con la posecion del mayor 
de todos los bienes sociales, se creía superior a la otra, asta el 
punto de no reconocerle derecho alguno; antes bien se conside- 
raba acreedora a sus servicios i en su nobleza contaba un título 
suficiente para santificar el desprecio qe sentía por ella i las ve- 
jaciones criminosas qe la prodigaba. Su nobleza le servia ademas 
para justificar sus usurpaciones, para coonestar sus propios vicios 
i paliar sus nulidades, porqe el colono qe era noble i Católico, o 
mejor diré fanático, i profesaba una ciega adesion a su monarca, 
tenia las prendas mas seguras de su exaltación social i el título 
mas incontrovertible a la supremacía sobre las castas de color. 
I^ajo la iulluencia de tales principios se desarrolló la de los 
mestizos, de manera qe cuando se multiplicó asta el grado de for- 
mar la mayoría de nuestra población, se alió ocupando el último 
escalón de nuestra sociedad i sometida a la mas umilde i abyecta 
condición. Los mestizos jeneralmente ablando descendían de los 
españoles o africanos, qe por sus antecedentes personales ocu- 
paban la mas baja posición entre los conqistadores i de los indí- 
jenas chilenos, qe, sojuzgados i pacificados ya, abian perdido sus 
propiedades i su libertad, i vivían sometidos a las encomiendas, 
repartimientos i demas cargas qe las leyes i las costumbres les 
imponían. Por esta razón siguieron naturalmente la condición de 
los autores de su existencia: eran consiguientemente pobres i 
desvalidos de todo recurso, sujetos a la esclavitud i con mas fre- 
cuencia a la servidumbre onerosa qe bajo denominaciones ipócritas 
imponían a aqellos las leyes i la codicia de los propietarios; vi- 
vían sumidos en la mas profunda igncyancia i ni la luz del evan- 
jelio les era dado gozar, porqe la educación relijiosa qe a veces 
se les subministraba se reducía a mostrarles un Dios de vengan- 
zas i enseñarles algunas prácticas de ruin superstición para apla- 
carle. 
Si persuadidos de la verdad de esta exposición, recordáis, se- 
ñores, lo qe llevo dicho acerca de lá inlluencia qe la lejislacion 
española i la preocupación de la nobleza de sangre an tenido en 
los descendientes mixtos de indíjenas i de europeos, formareis li- 
na idea aproximativa de la verdadera condición del proletario 
chileno. 
Sus relaciones con el noble i propietario eran precisamente 
las mismas qe existieron en Europa durante la edad media entre 
el señor feudal i sus vasallos. Para fijar mejor nuestras observa- 
