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ridad, considerando sobre todo esta virtud en relación con la 
relijion, porqe para el culto divino eran los abitantes tan pro- 
fusos qe al parecer no daban sino qe derramaban» ( 1 ). Ya e 
indicado otra vez la causa qe acia refluir toda la actividad del 
colono sobre los placeres del culto relijioso i délas prácticas su- 
persticiosas, i las palabras qe acabo de citar vienen a corroborar 
mi indicación, ántes qe a comprobar qe el pueblo supersticioso, 
ignorante i esclavo no estuviese ocultamente corrompido por todos 
los vicios propios de su degradación. El mismo dignísimo pre- 
lado no pudo excusarse de aludir a las providencias qe en varias 
ocasiones abia sido necesario tomar contra el juego, el cual, por 
sus desordenadas consecuencias, turbaba la aparente virtud de 
los colonos. Ese i otros vicios corroian en silencio el corazón de 
una manera qe no alcanzaba a disfrazar el disimulo, por esto 
podria aberse dicho con mas propiedad de ese pueblo lo qe Je- 
sucristo decia de los Escribas i Fariceos, qe de fuera se mos- 
traban justos a los ombres, estando por dentro llenos de ipo- 
crecía e iiiiqidad (2 ). La práctica del culto externo no supone 
siempre la bondad en las costumbres ni arguye el conocimiento 
i práctica del evanjelio, i la sencillez de vida qe se alaba no es otra 
qe la qe producen en el ombre la esclavitud i el enbrutecimiento. 
Es cierto qe las virtudes cristianas no son las qe menos apro- 
vechan a un pueblo, por cuanto siempre son el oríjen i el funda- 
mento mas sólido de su moralidad; pero sucede necesariamen- 
te qe cuando no se mira la divina doctrina del .Salvador como la 
baso de la civilización i de la libertad, cuando en lugar de con- 
siderarla como la mas bella garantía de los derechos del ombre, 
se la ace servir de instrumento del despotismo, entonces aqellas 
virtudes no pueden neutralizar los vicios ni disminuir la iníluen- 
cia antisocial qe ejercen los errores i las preocupaciones qe ejen- 
dra i mantiene un gobierno opresor, qe en su propio bien ani- 
qila la sociedad impidiendo su desarrollo. Tal era lo qe sucedía 
precisamente entre nosotros, de manera qe el fervor con qe el 
colono se entregaba al culto externo i a la práctica de sus supersti- 
ciones, no puede inducirnos a creer qe éste poseía rtíalmente las 
virtudes cristianas, sino qe por el contrario viene a servirnos para 
esplicar su cordial adesion al sistema qe le oprima, porqe esas cos- 
tumbres propendiaua mantener siempre en aumento el poder teo- 
crático i el rejio i a fundar mas sólidamente su prestijio. Aqel fer- 
vor, siendo resultado natural de este sistema, era propiamente el 
fanastisrno estúpido en qe se apoyaba, era, mas claro, la ciega in- 
( 1 ) Gobierno eclesiástico pacífico por el obispo Villarrocl, tom. 2.*, 
parí. 2.“, ciiest. 20, art. 2." 
( 2 ) S. Mat. cap. XXIII. v. 28. 
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