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resultado i esajeran sin freno ni cordura su bondad; divisan al- 
guna espontánea manifestación del desarrollo natural de la inte- 
lijencia o de las facultades materiales de la sociedad, i según la 
primera impresión qe les produce, alaban o vituperan con frenesí 
pensando siempre qe de su parte está el acierto i la justicia. 
Este modo de proceder injusto por demas i constantemente 
odioso i perjndÍGÍal, debe abandonarse cuando tratemos de apre- 
ciar los echos de nuestra vida presente. Atendamos a lo qe fue 
nuestra suciedad para ver lo qe debe ser i lo qe será. ¿ Estaba o 
no preparada para entrar a nueva vida i someterse a un sistema 
diametralmente opueste al qe la rijió tres siglos i bajo el cual se 
desenvolvió su existencia? NO' por cierto: el colono abia sido 
precisamente educado para vivir siempre ligado a la servidumbre 
i para no desear ni conocer siqiera una condición mejor qe aqella 
a qe estaba sometido; las leyes i las costumbres conspiraban de 
consuno a ocultarle su importancia moral i a destruir su indivi- 
dualidad; el colono en fin no tenia conciencia de sí mismo i todo 
él, su vida i stis intereses, estaban absorvidos en el poder real i 
teocrático, del cual dependía íntegramente. El sistema colonial 
se apoyaba pues en las costumbres i marchaba con ellas en íntima 
unidad i perfecta armonía. Esta verdad nos dá a conocer cuán ab- 
surdo seria considerar nuestra fevolucion como un efecto d-e 
nuestra civiliíacion i de nuestras Costumbres, tal como puedo 
considerársela de Norte-América i asta cierto punto la de Fran- 
cia. Los anglo-americanos tenían una manera de vivir profunda- 
mente democrática, tenían sobre todo costumbres industriales e 
intereses mercantiles qe elaboraba en aqel pueblo desde mucho 
tiempo atrás un elemento poderoso de independencia; así es qe 
desde el instante mismo en qe estas costumbres i estos intereses 
llegaron a ponerse en conflicto con los de la metrópoli, se rom- 
pió bruscamente el vínculo debilitado qe a ella los unía, i apareció 
una república omnipotente qe luego se atrajo los respetos del 
mundo entero. La revolución de Francia por otra parte fue un 
resultado lójico de antecedentes conocidos: desde la muerte de 
Luis XIV principió a debilitarse el trono i a dejar de estar en 
armonía con las costumbres e intereses populares, i en la época 
de Luis XV, «trono, parlamento, nobleza, clero, relijion i filoso- 
fía, todo se aliaba ya en completa guerra «; i no podía ser de o- 
tra manera, puesto qe las costumbres estaban en pugna abierta 
con las leyes i con los intereses del clero i la nobleza, libo un 
tiempo de indecisión, las opiniones no podían definirse ni clasi- 
ficarse, «pero a la primera ráfaga de luz qe esclareció algún tan- 
to el orizonte político i moral de la Francia, al oir de boca de Mi- 
rabean resonar aqellas palabras=id i decid a vuestro amo qe no-^ 
