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fermos que entraron en el hospital, de los cuales solo 18 murieron. Estos resultados 
son oficiales i por eso los cito. 
De fiebre amarilla ochenta i siete son los enfermos que yo he tratado homeopática- 
mente en la Habana, de los cuales solo uno sucumbió por excesos que cometió en la 
convalescencia i en parte por descuido mió. Los homeópatas de la Habana Icniamos 
en Octubre del año anterior como 700 casos de fiebre amarilla, de los cualesso lo 
dos hablan muerto, uno el que llevo referido, i otro un estudiante de farmacia que 
se levantó de noche a beber agua, cayó al suelo i allí se le encontró por la mañana, 
con una agravación mortal. 
Los que hemos visto i tratado la fiebre amarilla homeopáticamente creemos que 
ninguno debe morir, asistido desde el principio. 
En cuanto al cólera pensamos lo mismo, fuera de los casos fulminantes que no dan 
tiempo para nada. 
Casos particulares, podría citar algunos cientos de curaciones buenas, que omito 
por no molestar al tribunal. 
.Señores, tenemos resuello el problema médico; lo que hai que curar en el hombre 
son sus enfermedades, i para hacerlo con prontitud, seguridad i suavemente es nece- 
sario aplicar los medicamentos apropiados siguiendo la lei de los semejantes. 
La medicina antigua, la medicina de la tradición, la medicina queenseña a conocer 
al hombre, en loque le interesa al médico, resuelve la primer parle del problema. En 
la segunda, aunque muchos c importantes son los descubrimientos que ha hecho en 
la anatomía patolójica, se pierde i gasta inútilmente sus fuerzas en la averiguación 
de la naturaleza íntima de las enfermedades, sujeto que desconocerá siempre. En la 
tercera o materia médica esperimenta siempre en el enfermo, al que solo deben ad- 
ministrarse medicamentos que curen, no medicamentos que puedan dañar; la estre- 
cha via de la espcriinentacion clínica esteriliza la materia médica. En cuanto a la 
lei de aplicación dolos remedios puede decirse que en la práctica no sigue ninguna; 
si curan los medicamentos no se sabe por qué lo hacen; no hai mas que espericncia, 
objcrvacion, casos aislados, sin vinculo que los una, como la arena do las i)layas. 
En la homeopatía vemos lo contrario; el órden, la armonía, la luz i la ciencia a- 
parccen por do quiera. En patolojia se abandona lo que no puede ni hace falta cono- 
cerse, la naturaleza de las enfermedades; bastan los síntomas, que son como los gri- 
tos de la enfermedad, que dicen esto soi, i no esto pudiera ser. En materia médica 
tiene la esperimentacion pura, base segura para descubrir las virtudes de los medica- 
mentos, sin perjudicar al enfermo. I en la terapéutica se administran los remedios 
según una lei constante, lado los semejantes; si curan los medicamentos, se sabe por 
(pié lo hacen, i si no curan es por ignorancia del médico o porque la ciencia no cono- 
ce aun el senn'jantc: jamas se le echa la culpa a la naturaleza; ella obra siempre con 
arreglo a leyes constantes; lo que nos parece oscuridad i desórden en la naturaleza, 
no es porque asi sucede fuera de nosotros, sino que donde está el desórden es en no- 
sotros mismos. 
Las dos medicinas, la antigua i la moderna, la alopatía i la homeopatía, marchan 
por la via de la cspcriencia; la una sin luz que la guie, la otra con la lei en la mano; 
la una observa los hechos, pero no puede prever el porvenir, porque con hechos no 
.'e preven los hechos, sino con el principio de Jos hechos, que enjendra a los ¡lasados, 
jiroscnlcs i futuros; la otra va con la lei o fórmula en la mano, adivinando casi lo (¡ue 
ha de suceder. 
Estas son, en resúmen, las ideas fundamentahís de la homeopalia con las diferen- 
cias que la sellaran de la medicina antigua. .Si en algunos parajes se califica ('on du- 
reza a la medicina i en otros se promete al parecer demasiado con la homeopalia. lo 
