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la confianza lan necesaria en la socicclacl, i el principio 
mas seguro de todas las virtudes particulares, que no pue* 
den por sí solas hacer dichoso al hombre en sus diversos 
estados. Ella es la que produce con asombro aqucl'as vir- 
tudes pacíficas i apacibles, ya domésticas, ya sociales, que 
son el último i mas precioso resultado de todas las leyes 
de sociabilidad i el triunfo de todos los esfuerzos de la fi- 
losofía mas sublime; mientras el olvida de sus máximas 
saludables trae consigo el desprecio de las leyes mas sa- 
gradas de la naturaleza, hincha al hombre de orgullo i de 
fastidio, i después de haberle puesto en pugna con todo 
cuanto se opone al ímpetu violento de sus apelitos i capri* 
chos, le reduce a un estado feroz de aislamiento i misantro- 
pía, le pone en guerra con sus semejantes i consigo mismo, 
i presentándole las mas veces como el último asilo una muerte 
desesperada, hace de él a un tiempo su verdugo i su víctima. 
¡Tan enérjico es el imperio que la rclijion ejerce sobre el hom. 
bre considerado individualmente en la sociedad! ¿1 será acaso 
ménos poderosa su benéfica influencia sobre el conjunto de 
una porción considerable de individuos que componen una 
sociedad o mas bien una nación? 
Ya consideremos a una nación como una unidad com- 
pleja, como un individuo moral, ya como un conjunto de 
seres distintos, ya consideremos a los individuos en masa, 
así en público como en privado, la relijion es necesaria e 
indefectible tanto a la sociedad en jeneral, como a los in. 
dividucs de que se compone; porque en el orden moral la 
idea de Dios es inseparable de la idea del hombre i de la 
sociedad. Si separamos a Dios del individuo, quedará este 
ser moral sin oríjen, sin guia, siti objeto, será el mas im- 
perfecto, el mas monstruoso de los seres arrojados al mun- 
do, como un destello inútil de racionalidad, esclavo mise- 
rabie de la materia, i espueslo a cada instante a ser vil 
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