174 
▼arias porciones en fjue se dividiese la sociedad en cuanto 
al culto; porque si dichas porciones reconocen como funda- 
mentales otros artículos fuera de los señalados por clGobier* 
no, estos vienen a hacer entonces una parle mui accesoria 
de la creencia;.! la diverjencia en el sentido o intelijencia 
de esa lei divina, se esliende a toda ella: de modo que cada 
uno es dueño de su conciencia o de una parle de la del Es- 
tado; i en buenos términos, el Estado no tiene ninguñia, o 
resulta lo que hemos dicho arriba, que no hai autoridad 
leconocida que dé a la lei del orden su verdadera san- 
ción. 
Si es, pues, evidente que la tolerancia destruye las re- 
laciones que deben mediar entre los gobernantes i los go- 
bernados, debe lodo soberano justamente persuadido de 
la verdad de su relijion, aumentar i mantener su creen- 
cia por todos los medios que están en su mano i le facilita 
su poder; i si sus Estados son enteramente católicos, no ha de 
permitir que se dé a la verdadera relijion rivales que tarde 
0 temprano podrían oprimirla, i que vendrían a turbar la 
armonía que debe reinar entre la relijion i el Estado: por lo 
que una continua esperieucia nos demuestra que cuantas 
veces se ha visto perturbada, no se ha respetado mas la au- 
toridad temporal que la divina, i (jue las guerras civiles, las 
rebeliones i conjuraciones han marchado siemj)re en pos 
de la tolerancia; i aunque hai quienes se empeñan en pro- 
bar que ella es la promotora de la jnoderacion, de la paz 
1 de la humanidad, la historia desde los mas remotos tiem- 
pos nos demuestra que léjos de promover estos ])recioso<» 
beneficios, no hace otra cosa que relajar los vínculos de la 
relijion i debilitar su influencia sobre la felicidad de los 
pueblos i seguridad de los Estados, destruyendo sus mayo- 
res bienes i conmoviendo los fundamentos de toda sociedad • 
Ella nos presenta del n.cdo mas unifonne este peligro d<^ 
