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<5slos i el mahometano que solo tiene un paraíso para los 
verdaderos musulmanes i que considera el resto de lusiiom. 
hres como lo mas execrable? I aun entre las mismas sec- 
tas aulicalülicas, el luterano insulta al anabaptista, i el Zuin- 
gliano implora con Latero la maldición de Dios contra .el 
calvinista, i Calvino declara por idólatras a los que siguen la 
doctrina de Latero. Ahora bien, supongamos por un mo- 
mento una familia compuesta de miembros pertenecientes 
a estas diversas sectas, ¿podríí existirán solo instante ar- 
monía, siquiera en apa! iencia? ¿podí a existir entre el ¡jadre 
de familia que se dirije al templo católico a cantar con San 
Atanasiit, (jue si su fé no se conserva integra en el corazón de 
cualquier hom!)ie, éste perecerá eternamente, mientras que 
la madre se dirije con sus hijas a una congregación socinia- 
na persuadida de que en cualipiier relijion se puede salvar? 
¿1 cuál es el hombre que peisuadido sinceramente de algu- 
na de estas relijioues, quiera ser el esposo, el padre, el 
liermano, el doméstico de personas de tan distintas i opues- 
tas cieencias? íNo lo conozco, i si llegare a existir «na fa- 
milia comj)uesta de miembros tan contrarios en sus doctri- 
nas, no puede menos que ser la mansión del desórden i de 
la anaiquía. 
Si esto sucede en el orden domestico, si esto en el re- 
ducido círculo tle una familia, cu>os miembros, aunque di* 
verjentes en ideas relijiosas, se encuentran por otra par- 
le estrechamente enlazados poi’ vínculos los mas indiso- 
lubles, ¿qué sucederá en el social donde no existen tales la- 
zos? ¿(jué, entre los diferentes individuos de una nación 
para (juienes la idea de Dios es concebida en términos tan 
conti arios i opuestos entre sí? No otra cosa, cjue una conti- 
miada lucha entre los diversos sectarios de las liistinias re- 
lijiones para aniquilarse i desliuirse mutuamente. Ln tal 
caso cada secta será el punto de reunión para macjuinar 
