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proyectos subversivos, pues si una opinión política, i aun 
filosófica, un signo exterior c,ualquicra, sirve jcneralinenie 
de cslandarle de reunión para foi inar partidos i desórdenes 
en los Estados, ¿qué sucederá con los que se hallan unidos 
o separados por los scnlimientos mas interesantes que pue- 
den afectar el corazón? 
Si llegase a suceder que la tolerancia de una multitud 
decidlos extinguiese lodaaiilipatía con los diversos sectarios, 
sería únicamenle porque cnjendia esa fatal indiferencia, 
que no difiere en nada del aleisino o es casi siempre su pre- 
paración; sería pai a conducirlos a la inelijion i de allí al 
escepticismo relijioso, último escalón a que conduce a los 
pueblos la tolerancia rcüjiosa. A la verdad, cuantos elemen. 
tos pueden formar la in eli jion, todos influyen en el pais de 
muchas relijioucs. Voi a demostrarlo. 
El hombre que mira en torno suyo centenares de sec- 
tas distintas, naiuralmenle concibe cierta especie de ansie- 
dad i desconfianza sobre la certidumbre déla suya; pues es 
una afección imd natural que el asenso crezca o disminuya 
a proporción de la conformidad o diverjencia de las opinio* 
nes que nos rodean, especialmente en puntos en que mta 
demosti acion sensible i evidente no puede iluminar nuestro 
cnlciidimieiilo. 
Por otra parteen el deseo de evitar la amargura domesti- 
ca que naturalmente acibara la existencia de una familia, 
cuyos miembros observan distintas relijioiies; de una fami* 
lia en que el padre protesta de mía lelijion en b que la 
mujer i los hijos tienen puestas sus mas fundadas esperan* 
zas, en una familia en que se consitleran mútnamenlc re- 
probos lodos los miembi'os q ue la componen ¿Ies-quedará 
otro arbitrio que buscar en la incredulidad de sus propios 
dogmas el único remedio para evitar sus sinsabores? ¿I 
