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la incei liJunibre i la Incredulidad conducen a otro estremo 
que a la irrelijion? Ellas son, pues, un fecundo mananiial de 
donde fluirá precisamente el libertinaje, i con él todos los 
males que pueden sobrevenir a un Estado; él es la fuente 
inagotable de toda inmoralidad, el centro de los que se 
reúnen a formar el desorden en las repúblicas i de los que 
mas resisten al pacífico imperio de las leyes; pues una cons- 
tante esperiencia nos ba demostrado que una revolución es 
el instrumento mas funesto déla anarquía, i que es mucho 
mas fácil rejenerar un Estado i conducirlo a su presperi* 
dad por hombres relijionarios, que por libertinos irrelijio- 
805 . ¡Desgraciada República en la que baya fijado su tro- 
no la irrelijion! Ella neccsitai'á de un código criminal atro' 
císimo para castigar las acciones ocultas: de un código que 
pueda suplir a los remordinncnlos de la conciencia i al te- 
mor de un Dios justo i vengador; i de un tribunal severi- 
simo, que impere sobre los pensamientos, que son el 
jérmen de todos los crímenes públicos i privados: al paso 
que en una sociedad relijiosa descansan las leyes en el 
freno de la relijion, que reprime o dirijo las intenciones 
que pudieran preparar los delitos, dando por consiguiente 
a toda Ici su verdadera sanción. 
Infiérese, pues, de lo dicho que todo gobierno, si 
no es rclijioso, no produce ningún bien social, i aunque 
este fundado en los principios democráticos, no se hace 
apetecible. La irrelijion, como de suyo es inmoral, tiende 
naturalmente a la injusticia i por consiguiente a la tiranía. 
Si ella llegase a señorear el ánimo de los que gobiernan, 
sus facultades no tendrían límites, ¿i quién conoce cosa 
inas horrible que la omnipotencia de la impiedad? Por lo 
que, si reflexionamos sobre las diferencias que mediaron en’ 
tre las revoluciones de Estados-Unidos i lado Francia, halla- 
rémos que no es una de las menores, el que aquella fué 
