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uinguna yerdad, aun cuando esté sujeta a nuestros senti- 
dos; i mucho menos las que se encuentran fuera de sus al 
canees. 
Se dice ademas, a favor de la tolerancia de cultos, 
que ella es necesaria para llamar la población, por cuanto 
convida a los estranjeros de distinta rclijion a avecindarse 
en el país donde predomina, i que contribuye a aumentarla 
i promover con ella la industria i demas beiuTicios que re- 
porta una población mimeiosa. A esto solo contestaré con 
el autor de la lejislacion universal, que el progreso de la 
población no se consigue tanto con la gran libertad de ad- 
mitir estranjeros, cuanto con facilitar los medios de subsis- 
tencia i comodidad a los habitantes; de suerte que sin 
dar grandes pasos en la población, perdemos mucho en el 
espíritu relijioso. 
I supuestos los peligros civiles i morales que traen la tole- 
rancia i la decidida protección que un gobierno puede pres. 
tar especialmente a una rclijion en los paises donde existen 
muchas, ¿no seria asequible la opinión de aquellos políticos 
que opinan, que a ejemplo de Norte América el gobierno 
no debe reconocer ninguna como dominante en el estado, 
i que por consiguiente debe ser indiferente a todas 
ellas? No bai duda que bajo un sistema federal en que ca- 
da estarlo tuviese su rclijion parlidilar, el Gobierno no de- 
beria declararse por ninguna con especialidad; pero por mui 
ciertas que sean estas teorías, no lo es menos, que este ar- 
bitrio no evita los peligros de las convulsiones. Mas bajo 
un sistema unitario jiodrá seguirse este ejemplo? Permitid" 
me en esta ocasioti valenne de las palabras de un político 
de nuestro suelo. «No permita Dios que en Chile se establezca 
este ateismo político, i que esta nación reunida en sociedad 
no tuviese formas ni culto con que adorar a Dios. Antes 
preferiría habitar en Roma pagana, donde viese al cónsul 
