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« Iras s.'.ibsisli() (íl ¡mpeiio romano, coiilciila eu su vasta 
• estenslou casi lóela la cristiaiiJad; pero desde cpie la líu- 
•< ropa está dividida cnlrc muchos príncipes indepcadien- 
« les unos de otros, si td Papa hubiese estadosujeloav.no 
« de ellos, habría sido de temer que li)s otros se hubie* 
*» sen nesgado a reconocerle por padre común, i que los cis- 
« mas hubiesen sido frecuentes. Debemos pues creer que 
« si el Pc»j)a se ha encontrado independiente i señor de 
« un estado bastante poderoso para no ser oprimido con 
« facilidad por los otros soberanos, es por un designio es* 
« pedal de la Providencia, a fin de que fuese mas libre en 
• el ejereicio de su poder espiritual, i tic que pudiese con- 
« tener con mas facilidad a los otros obis¡) )s en sus de- 
• bercs.x (1) 
I tan fundados son los lemores de este sabio historia- 
dor de que si el Papa no tuviese el poder temporal do un 
estado bastante podci’oso sería frecuoutemeiite contrariado 
por los demás príncijics en el libre ejercicio de su podei’ 
espiritual; que no potlría contener a los demas obispos en 
el exacto desempeño de sus deberes; i que un tal desor- 
den tbu'ía por resultado indis’pensablc escandalosos cismas, 
que todas estas previsiones, cual si fuesen sagradas profecias, 
las vemos completamente realizadas en becbos posteriores 
de la historio. 
Fijémonos sino en las naciones católicas de Europa, 
recorramos prolijamente sus anales, i en casi todas ellas 
enconlraréinos abundantes becbos ([ue comprueban claramen- 
te esta verdal!. Los mas espantosos cismas, 1(js tr¡iinb)S de 
la impiedad, las rebeliones del clero, lodos estos dil’erenies 
males que a la vez han afiijido a nuestra santa rclijion, 
han aparecido por lo regular en épocas de decadencia o 
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