— 267 — 
ser convidados. Se puede decir que en esle pais la hospita- 
lidad dejenera en espoliacion. Cuando van a ver a alguno 
sucede fi ecuenlenieiiic que se echan en su cabaña i alia se 
quedan doimidos hasta el dia siguiente. Esta hospitalidad 
délos naturales es enteramente opuesta al bien estar déla 
sociedad, i arrastra tras si una multitud de vicios al fren- 
te de los cuales se halla una'incurable pereza. De hecho es- 
ta hospitalidad es una mendicidad jeneral autorizada por las 
ideas del pais, o por mejor decir, es el derecho de vivir a 
costa ajena. Un individuo levanta una habitación para sí i 
su familia, viene otro i puede alojar en ella igualmente en 
virtud de los derechos de hospitalidad. El que tiene su co- 
mida preparada, tiene que partirla con todos los que se pre- 
sentan, i si no hai para todos, el es el que dehe quedar 
en ayunas. 
Acaso se pensara que un rejimen semejante, al cual los 
europeos dan el nombre lisonjero de hospitalidad, tiene a lo 
menos, por defectuoso que sea, la ventaja de proveer a las 
necesidades de la parte débil déla sociedad. Nada de esto; 
siguiendo esta lei que consiste únicamente, como he di- 
cho ya, en tener que dar, aunque de mala gana, a los que 
piden, no se está obligado en manera alguna a socorrer los 
que no pueden presentarse; resultando de aquí que los en- 
fermos i los ancianos quedan en un estado mas o menos 
completo de abandono, siendo estos principalmente a quienes 
el hambre abrevia los últimos momentos de su existencia. 
Las facultades intelectuales de estos pueblos no guar- 
dan sin embargo relación con el estado de letargo en que se 
halla el cuerpo. Tienen una penetración natural que los ha- 
ce aptos para las ciencias; i por sus discursos, cantos i bai- 
les, etc., se ve que tienen mucha capacidad. En las artes, 
hacen ciertas cosas, vr.gr. armaéi, edificios i sobre todo rm- 
