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único jurado en que se requiere como indispensable; en los demás no ha sido admi- 
tida por absurda c imposible. 
Pasemos a la segunda condición: la espontaneidad en la decisión; es decir la voz de la 
conciencia, el resultado de la primera impresión producida por la fuerza misma de los 
hechos. La primera pregunta, la primera duda que se ofrece al tratar de esta condición, 
versa también sobre su posibilidad. Es posible la espontaneidad? Un juez que por el 
estudio, la reflexión, la esperiencia mil veces repetida, haya logrado adquirir un gran 
conocimiento del corazón humano, se halla de tal modo perplejo en la resolución de 
las cuestiones un tanto complicadas, que necesita comparar detenidamente los dichos 
de los testigos, que deponen en sentidos diversos, examinar con escrupulosidad las 
palabras de cada uno, para interpretar las unas por las otras, fijarse en las condicio- 
nes de veracidad o impostura, que presenta la relación que licué a la vista: deducidas 
de los sentimientos favorables o adversos, que pueda abrigar el declarante respecto 
del reo, i mientras mayor sea la atención que preste a todas estas circunstancias; tan- 
to mas seguridad nos inspirará su fallo. Al lado de este juez pongamos otro, dotado 
si se quiere, de igual capacidad, pero que abandonado a la voz de su conciencia, se 
determine por las primeras impresiones que reciba, que confiando demasiado en las 
señales esteriores con que se presenta el veo, se decida a absolverle o condenarle, sin 
tomarse la pena de hacer un examen minucioso i prolijo cual se requiere, Dejando 
aun lado la arbitrariedad, que sin duda seria mas de temer en los procedimientos do 
este último, puesto que en último resultado no tiene otra lei que seguir, que su volun- 
tad, "su capricho, ¿a cuál de estos dos jueces pregunto nos abandonariamos con ma,- 
yor seguridad? 
Indudablemente al primero. Los juicios del segundo serian temerarios, se espon- 
pondria a confundir la timidez natural del hombre, que por primera vez comparece 
delante del aparato imponente de la justicia, con la humillación del malvado que a 
fuerza do aparentar arrepentimiento, procura obtener del majislrado lo que no podría 
conseguir de la inflexibilidad de la lei, la turbación del acusado producida per la 
incertidumbre del triunfo de su inocencia, con la inquietud de’los remordimientos 
que aj i tan al criminal, i la entereza de este, efecto solo de su enerjia para sofocar los 
gritos de la conciencia, con la tranquilidad del inocente que nada tiene que temer. 
No es raro que el malvado se revista de la serenidad inpasible del hombre de bi- 
en, tampoco lo es que consiga retratar en su semblante ese aire de calma i de segu- 
ridad, que involuntariamente predispone en su favor. Estos son por el contrario los 
medios mas comunes, los medios ordinarios de que se vale la astucia para conseguir 
su intento i dejar burlada la justicia. La verdad en los juicios no se presenta de lle- 
no, casi siempre sucede que ambas partos contendientes, o por lo menos una trata do 
encubrirla i persuadir lo contrario de lo que es en realidad, valiéndose de sofismasi 
de relaciones diestramente concentradas i de mil artificios a proposito para disfrazar 
la mentira. Se requiere mucho tino, mucha práctica i sobre lodo un análisis deteni- 
do de cada una de las piezas del proceso, para no caer en los lazos que tiende la ma- 
la fé; se requiere en una palaqra proceder como proceden los jueces ordinarios, Hemos 
supuesto condiciones de capacidad iguales en ambos jueces, hemos visto los peligros 
a que eslaria espuesto el segundo, para dictar con acierto su sentencia, la dificultad 
o mas bien la impocibilidad de fallar con exactitud; cuanto no aumentará ahora es- 
ta dificultad si se le considera destituido del auxilio de la ciencia, privado del tino 
qua dala prática, es decir, suponiendo a este juez tal como son los jurados, hombres 
arrancados repentinamente de sus negocios ordinarios, para ejercer la mas auguln i 
difícil de todas las profesiones ¡la de juzgar! Es pues imposible la espontaneidad, no 
es mas que una quimera una ilusión. 
rasemos a la tercera condición: elección do los jurados a la suerte- Se le atribu- 
