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Arinque sea esta una verdad tan conocida i acredita la por la historia; con todo su' 
Consideración i examen, me parece grandemente útil i ventajosa para los lejisladores 
i para los pueblos. 
Mi objeto es sencillo; pero en su misma sencillez consiste su grandeza, quisiera 
nacer ver en que estriba la felicidad del pueblo; i que no pueden encontrarla sino 
en la observancia de las leyes que los dirijen en la carrera de su vida social, que 
las leyes todas en su noble fin propenden a elevar al mayor grado de cultura que 
tal es o debe ser la norma de los gobiernos i lejisl adores — que constituida toda so» 
ciedad bajo el sabio réjimen que acabo de indicar recibe su vida de las leyes; i sin 
ellas no seria mas que una quimera. La necesidad de una lejislacion a todo pueblo 
es por consiguiente la primera de sus bases para fijar el interes social. 
En la investigación que hemos emprendido puede ya vislumbrarse que intenta- 
mos tratar solo de las leyes políticas de la lejislacion de los pueblos. Las leyes na» 
turales i las relijiosas por su orijen, por su carácter jeneral, por su inmutabilidad, 
difieren de la lejislacion política, i exijen para poder ser tratadas en su justo valor, 
elevarse a otra esfera superior. Se trata ahora de las leyes hechas por los hombres, 
i no de las leyes de la naturaleza, i no de las reveladas por el Divino i Supremo Le- 
jislador. Vamos a recorrer i estudiar la regla jeneral de los deberes i de las modi. 
licaciones que sufren los derechos naturales del hombre en su calidad de miembro 
de una sociedad, o de nn estado. 
Filósofos o mas bien fanáticos lnn i inajinado en los tiempos modernos como en ! 
Jos antiguos que en lugar de las leyes dictada.? por los hombres, i que según ellos 
son contrarias a las leyes proclamadas por la naturaleza, debían seguirse so- 
lo estas; i han agregado que lis discordias que dividen tan cruelmente a los 
hombres entre sí, que las pasiones que los abruman de males se derivan de las Ira* 
lias puestas por las leyes a la libertad i que designaron la propiedad de bienes; 
¡Helio ideal que en nuestras dias vemos reproducido por las ideas del socialismo i 
comunismo moderno! Si, el pensamiento era del filosofo de .Huebra cuando dijo:- 
«Siento los males que pesan sobre la sociedad desde el primero que se determinó a 
cercar una heredad; otros antes que él habían también proclamado el mismo sofis- 
ma Mas aun cuando sea nuevo, su juicio no está mejor fundado que el de los que 
le precedieron, i no ha i ninguno que no se halle convencido de que hipótesis tan es- 
traordinarias no se enuncien mas que por un interés de sistema. 
La historia de todos los pueblos demuestra que la9 leyes de la sociedad humana, 
lejos de causar el mal que se les quiere atribuir por esos fanáticos o entusiastas, ha* 
ceti un bien inmenso en la mejora de las costumbres i condición social del hombre. 
En efecto, tienden a provocar, a desenvolver las mas bellas virtudes sociales; au* 
xilian, apoyan, favorecen las habitudes morales suceptibles de dar lustre, i de influir 
de una manera decisiva en la salud i prosperidad de los pueblos. 
Para demostrar mas victoriosamente la importancia de las leyes i el interes que dé 
ellos emana, Criando son sabias i arregladas a los principios de la recta razón no ha- 
bría que examinar el progreso, cultura i bien estar de los pueblos civilazados que 
viven bajo su influencia, con el de los pueblos salvajes, donde el derecho del mas 
fuerte triunfa del mas débil i la violencia ha entronizado su imperio 
Si, la influencia de las leyes para decirlo de una vez, es naturalmente conforme 
a Su naturaleza: la acción de las buenas leyes es buena en moral no menos que en 
política; asi como la de las malas es funesta bajo uno i otro aspecto. 
Cuando las leyes civiles i políticas son conformes a las leyes de la moral, las veréis 
inspirar por estas aquel respecto, al cual tiene aun derecho la leí de Dios en el san* 
tuario de la conciencia. 
El hombre mas independiente de toda clase ele teorías, como igualmente el born- 
