— 1 Cí — 
« 'knccr a las naciones opulentas, ni a procurarles los goces de la gloria,- pero si lo 
-están a dirij irlas en el interes de la moral, pues que de otro modo no seria la socie- 
dad posible. 
I bien: para poner la condición social en harmonía con el destino moral, es me- 
nester por una parte que cada individuo de la familia asociada pueda encontrar en 
virtud de las leyes de asociaeion, en su talento, instrucción i trabajo, los medios de 
asegurarse una existencia honrrada que marche de acuerdo con la moral. Es necesa- 
rio por otra parte que la sociedad encuentre en cada una de sus miembros el concur- 
so de medios i de sacrificios que exijo la conservación del orden. 
Para esto, no basta que la lei ordene, es menester que la voluntad responda al lla- 
mamiento de la lei. También es una cosa evidente, que para obtener la ocupación i 
trabajo de cada individuo, ora en las clases elevadas ora sea entre los proletarios, no 
es suficiente que haya reglamentos sabios sobre todos los ramos del saber i de la in- 
dustria humana, es convenientísimo que los órganos de la leí, los altos poderes 
velen con una solicitud continua sobre los intereses, los votos, las necesidades i los 
progresos de esta industria-, sobre su harmonía con el destino moral del individuo i 
ios intereses sociales del estado. 
Sino hai código en el mundo que pueda substituirse al ascendiente de las inclina- 
ciones i habitudes del pueblo, tampoco hai lei que pueda suplir el espíritu, la acción 
* el desprendimiento de la suprema majistratura; de ese alto sacerdosio debe espe- 
rarse el medio de inspirar al pueblo sus pasadas i futuras ilusiones. 
La sociedad que le confia su destino tiene necesidades físicas, morales e intelec- 
tuales. Todos piden con igual derecho los medios que sean conformes a la naturale- 
za para satisfacerlos. 
A las necesidades físicas corresponden los recursos de la agricultura, de la industria, 
«del comercio i de las artes; a las necesidades intelectuales i morales; las ciencias, la* 
detrás, i las bellas artes; a las necesidades morales, el respeto i la observancia de la 
.divina lleüjion, la emoción, el pensamiento de todos los instantes, toda la vida del 
¡hombre, sus relaciones con la sociedad, con la naturaleza i con su autor. 
Estudiar el suelo de un estado i sus productos, los mares i las altas montañas que 
|e rodean con las ventajas que le ofrecen, observar el jenio i el carácter de los pué- 
dalos vecinos, calcular según estos datos el grado de importancia que conviene dar a 
cada especie de cultivo, a los diferentes ramos de comercio, asegurar los medios de 
adquirir la aptitud para su buen desempeño por medio de la conveniente instrucción 
teórica i práctica: hé aquí el objeto i fin de las leyes para estatuir la mejora de los 
pueblos, i el mas imperioso deber para los gobiernos que se tallan penetrados de la 
alta misión que tienen a su cargo. 
Por otra parle la sola in tel i jencia de las poblaciones guiadas por su instinto i sus 
exijcncias no basta ordinariamente para ejecutar con buen éxito el trabajo de la cul- 
tura de los campos. La ignorancia, las preocupaciones, la rutina dominan a la vez 
la mas noble de todas las carreras, i el triste i desdichado agricultor no gana, por fru- 
to de sus afanes, mas que unos productos que no le sacan de la miseria. Cuando por 
el contrario, auxiliado con el conocimiento i progreso de pueblos mas industriosos i 
activos, puede centuplicar sus ganancias, i contribuir al engrandecimiento del país. 
Entonces es pues necesario el ojo del Lcjislador i el compasivo i tierno interés de la 
autoridad para cambiarle sus ideas. 
Los pueblos que se hallan mas felizmente dotados por la naturaleza o favorecidas 
en sus arles por su antigüedad u oirás circunstancias favorables, como las naciones 
Europeas, o los Estados de Norte América causan muchas veces admiración al mun- 
do con las invenciones i descubrimientos que parecen revelarles los secretos de la 
Providencia, i los tesoros de li naturaleza. Entonces, es pues, necesario el compasivo 
