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que el de fraternidad t tolerancia para con todas las relijiones. Se supone que estas 
«son planta de todas las zonas i que jamas se perjudican por su diverjenle naturaleza. 
•Se reprueba la intolerancia relijiosa como injusta i perjudicial. Se la mira como una 
creencia estemporánea, hija del fanatismo de ios siglos de hierro. Se cree que la pa- 
labra tolerancia por si sola es ya una victoria, desdo que suena bien el oido de los 
indiferentes. Pero, ¿es esta una verdad? ¿puede sufrir este pretendido triunlo un 
examen imparcial? es verdad que la intolerancia en relijion sea un concepto absurdo, 
una máxima perjudicial? ¿Se le ha combatido i se le combate con sana intención i 
con sólidas razones? Lejos de eso, no hai hombre de sano juicio que no vea claro el 
engaño, que no advierta el abuso que se hace de esa palabra. 
Sin embargo, debemos confesar que, aunque se han emprendido grandes obras 
para arruinnar si hubiera sido posible todas las doctrinas’, mientras se han hecho 
dilatados viajes para buscar en el centro de la China, i en las rejiones de la India, 
fabulosas tradicciones que desmintiesen al lejislador hebreo; mientras no contentos, 
con penetrar hasta el fondo de la tierra i revolver sus secretos mantos, r se han eleva- 
do en las alas de la irnaj ¡nación al lejano momento en que Dios pronunciaba su pa- 
labra poderosa sobre el caos i la nada, para hacer brotar de ella la vida i las sustan- 
cias que encierra el hermoso cuadro de la creación, jamas trabajaron los enemigos 
del catolicismo con tan buen éxito, como cuando desengañados de sus inútiles escur- 
■siones por las rejiones de la ciencia, elevaron hasta los cielos el grito de intolerancia 
contra la iglesia católica. Los sistemas i teorías mas poéticas que la mas libre ¡ma- 
jinacion había podido forjar ningún poder tuvieron contra el majestuoso plan del 
cristianismo: los sistemas se desmentían a sí mismos, las teorías se arruinaban por 
su base, las ciencias confirmaban la verdad cristiana; sus esfuerzos solo fueron co- 
ronados, cuando alzando la bandera de rebelión, se dió una voz al mundo europeo, 
¡invitándolo a revelarse contra la opresión de una relijion esclusiva que condena u 
todos los que no le pertenecen, i proclamaron su independencia i completa libertad. 
¿Cómo tolerar decían, un principio tan cruel i despótico que niega las esperanzas 
de la inmortalidad a los que no profesan el catolicismo? ¿Dios que está sobre todos 
los hombres, será accesible por un solo camino? ¿Puede reprobar los esíuerzos que 
I fuera de la Iglesia se hacen por buscarle? destronemos este ominoso pouer, i hagá- 
mosle probar toda la amargura de nuestras venganzas; seamos terribles para vencer 
a un enemigo terrible; proclamemos la seductora palabra de tolerancia relijiosa contra 
la intolerancia; cambiemos su yugo por otro mas 1 i joro, tan lijero que cada uno se lo 
forme según las luces que le comunique el Espíritu; i en efecto, tomaron todas las 
formas posibles para inspirar un profundo odio a esas doctrinas que en otro tiempo 
salvaron al mundo. 
Desconociendo los derechos de la verdad, i dando cabida a las mas estravagantes 
i ilusiones en que puede incurrir el espíritu humano, predicaron en alia voz la igual- 
dad de derechos de la conciencia errónea i de la verdadera, perviviendo así las ideas 
mas luminosos i confundiendo las nociones mas fundamentales. Defendieron su ino- 
cencia en seguir enéticamente sus convicciones privadas, juzgando que podían res* 
ponder como los Apóstoles: ántes se debe obedecer a Dios que a los hombres: preten- 
dieron que el imperio de las conciencias era el mas despótico de cuantos existían; 
que todas las creencias deben ser acojidas para que de su confraternidad recíproca 
i resulte la paz i harmonía universal del jenero humano i se arranque de los corazo- 
nes la discordia i el fanatismo que enjendra el esclusivismo relijioso. Mas su intento 
no era otro que recojer el cetro arrojado por sus engaños i constituirse en opresores 
de los que justamente habían resistido sus violencias’ tacharon de intolerantes a cuan- 
tos no le dejaron libertad para ejercer sus tropelías, hicieron responsable a la Iglesia 
los tristes resultados que ellos promovieron, i dejaron oir sentidos lamentos al ver 
