—316— 
ana gaceta: uno comenzaba su sermón diciendo. «¡Dos ejércitos furiosos de diablos 
encarnados disputan sobre el artículo de la santa cena: por una parte, los papistas 
impíos, i de la otra, los calvinistas altaneros i quisquillosos, (I)» siendo el resto del 
discurso conforme con este exordio: otro se contraía a dar la diferencia entre pa. 
pismo i luteranismo, a atacar a los zwinglianos schwenkfeldianos i anabaptistas: un 
tercero ponia por testo «Zaqueo era pequeño de talla»; i continuaba, «consideremos 
4.° la palabra el que nos indica la cualidad de la persona, la palabra era que nos 
enseña la fraj i 1 idad de la vida, la palabra pequeño que nos hará conocer lo que era la 
persona de Zaqueo; i todo esto pasaba al mismo tiempo en que a la Iglesia Católica 
ilustraban los Bossuet, Bourdaloue, Massillon etc. 
Posteriormente la anarquía dogmática no ha hecho mas que desarrollar con mas 
fecundidad las consecuencias que sus fundadores no quisieron o no pudieron pre* 
veer. Cuéntansc por centenares las subdivisiones a que han llegado las sectas primi- 
tivas, i los espíritus cultivados que estudian los fundamentos de sus creencias, han 
desechado esos dogmas i abandonado las doctrinas del siglo XVI. Los hombres sin* 
ceros i amantes de la virtud, para satisfacer sus conciencias, pasan al Catolicismo, 
de lo que son un brillante ejemplo 19 doctores de la Universidad de Oxford, el ilus- 
tre Ncwman i mil otros corazones rectos que buscan en la Iglesia Católica el alimen- 
to de la verdad i el reposo de sus almas. Otros continúan en su error por sus pin- 
gües reñías (2), por la comodidad de la doctrina, por la ausencia de una autoridad 
infalible que contenga su esccptisismo e indiferencia. Los que han perseverado em- 
plean al presente una exejesis racionalista en la esplicacion de la Biblia, la que ha 
dejado de ser ya la regla de fé que heredaron de sus padres para conocer la doctrina de 
Cristo. Ernesti dio la señal empleando un método como el de Tácito o Cicerón: 
Semler miraba ya en los poseídos del evanjelio a unos locos ordinarios, i condujo el 
método hasta Slrauss que no veia en todo él sino un mito continuado. Ya no se tra- 
ta entre los reformados simplemente de interpretar la Cena o cualquiera otro punto 
de doctrina, sino de aniquilar todo el cristianismo, apesar de los esfuerzos de hom- 
bres distinguidos que se lomen la tarea de reabilitar el supernaturalismo fuerte- 
mente atacado por la lójica racionalista: mas sus defensores privados del principio 
de autoridad no resisten por largo tiempo al combate, viéndose obligados o a aban- 
donar el cristianismo, o a entrar en la Iglesia Católica. Esta decadencia que va pri- 
vando de su vida interior al protestantismo, es lo que ha producido a los pietistas 
modernos i a los momiers (3) de Jinebra que acusan de apostasia en masa a su ve~ 
nerable Compañía de pastores, i el que ha producido en la América del Norte la sec- 
ta de los espiritualistas, síntomas todos de la disolución que amenaza a las sectas reforma- 
das. Ya en su tiempo lo habió reconocido Cutero, que sin arrepentirse, dijo al fin 
consentidas palabras. «Si yo hubiera previsto quejmi empresa me había de llevar tan 
lejos, habría puesto ciertamente un freno a mi boca. ¡Cuántos hombres me digo a 
mi mismo suspirando, no has seducido por tu doctrina! tú eres la causa de todas 
estas turbaciones. Este pensamiento no me abandona un instante; sí, desearía no 
h iber jamas comenzado este asuulo. La angustia que esto me causa me unde pro- 
fundamente hasta en el infierno; pero habiéndolo comenzado, es preciso que lo sos- 
tenga como una cosa justa (4). 
> 
(1) Artamedo predicador del siglo XVII. 
(,2) t¡n Inglaterra los arzobispos protestantes tienen una entrada media de 500.000 fr. i tos obis- 
pos de 200,500. l.as otras cargas del clero anglicano están dotadas cil la misma proporción. La 
renta total de la Iglesia Anglicana es de 236, 489. 126, fr. es decir 11,500,000 fr. mas que lo que re- 
cibo el clero reunido de todas las otras naciones cristianas del mundo — Énciclopédie calholiquo 
»rt. Reforme. 
Nueva secta protestante que quiere restaurar la doctrina de (¡alvino mucho tiempo ha aban- 
donada por los calvinistas mismos. 
(4) ¡juplénieiit aux ecrils de Lutlitri p. 9,« 
