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mn, la primera lección dada .a Eduardo e Isabel. Esla gloriosa reina vírjen como 
la llamaron los reformados, hacia perecer los católicos por centenares, i establecía 
la Alta Corte de Cometion para estirpar los herejes , i según el testimonio 
del imparcial Cobbet «hacia poner todos los dias en la tortura desgraciados para 
arrancarles imajinarios secretos, i despedazar hombres i mujeres culpables de haber 
oido la misa.» No es posible describir todos ios tormentos que se aplicaron a los 
católicos bajo el imperio de esta hipócrita reina; baste decir que sesenta i un pres- 
bíteros i muchos hombres i mujeres fueron condenados al suplicio de los traidores, 
esto es, a ser ahorcados, en seguida abrirles el pecho, arrancarles el corazón i cor- 
tar en cuatro parles los demas miembros. A Escosia e Irlanda fue preciso llevar la 
tolerancia relijiosa en la punta de las bayouclas juntamento con el cadalso i despojos 
do todo jéncro. En Berna se imponían mullas a los que no concurrían a oir a los 
predicadores reformados. En Vaud se establecían espías secretas para dar cuenta a 
los jueces de la doctrina de los hermanos. El apóstol de Jinebro no era mas mode- 
rado. «Galvino, dice M. Galif jinebrino reformado, estableció el réjimen de la into- 
lerancia mas feroz, supersticiones las mas groseras, dogmas los mas impíos.» Du- 
rante el período de su apostolado en Jinebra por todas partes se tropieza con cade- 
nas, postes, pez derretida, fuego, azufre, i siempre sangre i suplicios, de los qua 
son un buen ejemplo los de Casthliou ; Juan Cruel, P»osct, Miguel Servel i la afren- 
ta de Clemente Marot (I). En todos partes en donde apareció la reforma ha ido 
acompañada de todo este cortejo de opresión, sin que jamas adoptase otra propa- 
ganda que las coníiscaciones, destierros, los suplicios i la mueite: de suerte que los 
pueblos presentaron el desolante aspecto que describiré con la ¡lustre pluma de La- 
Mennais. ¿«Para pintar esla escena espantosa de de dosórdenes i de crímenes, de 
disolución i carnicería: esta orjía ce doctrinas, este confuso choque de lodos los in- 
tereses i pasiones, esta mezcla de proscripción i fiestas impuras, esos gritos de blas- 
femia, osas canciones fatales, ese ruido sordo i continuo del martillo que demuele, 
del hacha que hiere las víctimas; esas detonaciones terribles i esos rujidos de ale- 
gría, lúgubre anuncio de una vasta matanza: esas ciudades viudas, esas riveras encum- 
bradas de cadáveres, esos templos i pueblos reducidos a cenizas, i el asesinato i el 
deleite i ios lloros i la sangre, seria preciso tomar prestada al infierno su lengua, 
como algunos monstruos lomaron de él sus furores.» 
Hé aquí un lijero bosquejo de la mansedumbre con que se auunció en el mundo 
la relijion que se lia llamado tolerante. El método de su propagación fué ganarse a 
los príncipes por medio de humillaciones indignas i principalmente por el atractivo 
de las confiscaciones i el despojo de los bienes eclesiásticos, para que al protejer cón 
su espada la nueva relijion defendiesen sus propios aunque ilojí timos intereses. Lu- 
lero, Melanclhon, C alvino, arrodil ladosjan te el trono de los reyes, i deletreando palabras 
de venganza i de sangre, son por cierto mas cabal modelo do un benéfico aposto- 
lado!! Llamando a ¡os pueblos a la venganza contra el jefe común de la cristiandad, 
arrojándose sobre todas las creaciones del jenio cristiano para destruirlas, quemando 
los templos, inmolando obispos, sacerdotes i monjes, i rompiendo la clausura i los 
monasterios de ambos sexos, los jc-es de la reforma rasgaron la unidad déla Iglesia, 
para erijirse no solo en déspotas relijiosos de los pueblos seducidos, sino también 
para entregarlos atados de piés ¡ manos a los soberanos temporales. En vez del 
Papa que mandaba a lo menos por el derecho de las antiguas prescripciones i que 
había acostumbrado .a sus gobernados a una autoridad paternal, se ponían Lulero, 
sin mas titulo que su impiedad, Enrique VIII i demás principes reformados que 
(1 Se refiere que Cdvino hizo pasear a este en camisa por las calles i azotarlo cu las plaza» pú- 
blicas. 
