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MEMORIA presentada ante la Facultad de Lepes por el Bachi- 
ller don benjamín campillo, para obtener el grado de Licenciado 
en dicha Facultad el dia 1 3 de octubre de 1 853. 
¿LA VIUDA POBBE TIENE O NO DERECHO A LA CUARTA PARTE DE LOS BIENES DE SU 
MARIDO RICO? 
Señores: 
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A medida que la sociedad avanza en años, avanza ¡también en civilización: cada 
dia algún nuevo descubrimiento, alguna nueva idea viene a enriquecer la inteligen- 
cia humana. Las ciencias parece llegan a su apojco, las artes a su mayor perfección, 
completándose en este siglo lo que en los otros estuvo solo en embrión. Unas i otras 
manifiestan bien claro la observancia estricta de esa lei, de esc gran principio quo 
rije a la humanidad, adelanta , adelanta: lei constante, fatal si se quiere, pero de 
progreso i felicidad; sin embargo, en medio de un adelanto tan jeneral, sensible es, 
señores, ver algunas contradicciones en nuestra lejislacion, no en leyes de un mismo 
Código, sino en diversos; contradicciones no reconocidas por todos i que la esplana- 
cion i aplicación de los principios legales pondrá ahora mas de manifiesto. 
Una sola de esas contradicciones, o mas bien derogaciones es la que me propongo 
averiguar, esto es ¿están en oposición la lei 7. a tit. 13 p. <>. a i 8. a lit. 20 1 ib. 10 de 
la Novísima Recopilación? O mas concreto ¿la viuda pobre tiene o no derecho a 
la cuarta parle de les bienes de su marido rico? Al hacerlo, voi con la certidumbre 
de que no podré desempeñar este tema dignamente i como yo quisiera, pero la 
obligación, por una parte, de escribir una memoria para optar al grado de Licen- 
ciado i la induljencia por otra de los señores que me oyen, me animan lo bas- 
tante; i mi buena intención disculpe también mis errores. 
Permítaseme una pequeña digresión sobre las lejitimas para hacer ver la diversa 
condición de la mujer casada en las épocas que fijaré: la cuarta marital es una con- 
secuencia forzosa de la mayor o menor parte de '.a herencia que la lei dá a los here- 
deros: aquella se ha establecido teniendo en vista necesariamente ésta; de otro modo 
el lejislador habría incurrido en una contradicción manifiesta, dando a la mujer 
mayor cantidad de bienes que los que quedasen, sacadas las lejitimas de los hijos, o 
vice versa, dando a estos, mas derecho que los que quedasen después de sacada la 
cuarta parte para la viuda: por esto he dicho que lo uno es consecuencia forzosa de 
lo otro, i por lo mismo me veo yo en la necesidad de tratar primero del antecedente, 
de las lejitimas, para tratar después del consecuente, de la cuarta marital.] 
La lei que concede lejilima a los hijos i padres ha nacido con el hombre mismo: 
dar el ser i alimentar aun después de la muerte son ideas innatas: dar el ser i dejar 
abandonado sin medio de subsistencia son ideas que rechaza la sana razón: recibir 
este precioso bien que Uniríamos vida i no corresponder a los autores de nuestra 
existencia es el mas alto grado de la ingratitud, i esta cae bajo el anatema del derecho 
natural. Lo único, pues, que los lejisladores civiles han hecho en materia de lejíti- 
mas es reducir a lejislacion escrita, lo que ya estaba evidentemente determinado 
por la lei natural. lian tenido una base fija de que partir, la naturaleza misma la 
