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De aíii resulla que es el mas sólido, el mas razonable, el mas duradero, el único posi- 
ble eu las nuevas naciones que se consLituyan. 
Todo nuevo estado que aparezca, todo pueblo que se emancipe, ha de ser necesa- 
riamente republicano. 
A las monarquías se les ha pasado su tiempo. 
Esa forma de gobierno está basada sobre un absurdo que repugna a la razón, que 
degrada a la dignidad humana. Su principio de existencia es un error reconocido, 
una preocupación estúpida. Desde que no se admite el derecho divino de los reyes, 
las monarquías están minadas en sus cimientos. Para ser acatados como antes, ncce- 
sitarian los monarcas que también como ántcs el aceite sagrado se derramase sobre 
sus cabezas. 
En el dia la igualdad de los hombres es un dogma jcncralmcnte respetado. Son 
pocos, mui pocos, los que creen aún que Dios ha dolado a ciertas familias con el 
privilejio de rejir a las naciones. Esc error garraf.il conslituia lodos los títulos do 
los reyes a la soberanía de los pueblos; era ese el diplótna apócrifo con que justifi- 
caban su dominación. La f dsedad de semejantes despachos está demostrada, es evi- 
dente. ¿Qué fundamentos podrán en adelante alegar para sostener sus pretensiones? 
¿Por qué motivo los demas hombres, sus iguales en todo, en naturaleza i en derechos, 
habrán de acatar su poder, Iiabrán de conformarse con ser sus súbditos? 
Solo la creencia en el derecho divino convierte cí trono en el pedestal de un ídolo; 
sin eso no son mas que cuatro tablas cubiertas de terciopelo color de púrpura, donde 
se sienta un hombre. En los pueblos que no miran ya a sus reyes como a los unjidos 
del Señor, la monarquía puede subsistir durante algunos años, apoyada por el im- 
perio del hábito i el egoísmo de los intereses existentes, haciendo concesiones, 
adoptando ciertas formas e instituciones republicanas, pero no conservará sino una 
sombra de su antigua aulorÍGad, i su existencia no será larga. 
A la creencia en la supremacía de ciertas razas, de ciertas familias, de ciertos 
individuos, ha sucedido la creencia en la igualdad de todas las razas, de todas las 
familias, de lodos los individuos. Las ideas son las que determinan los hechos. Es 
indispensable, pues, que a los gobiernos fundados en el privilejio, que correspondían 
a la primera de esas creencias se sustituyan los gobiernos fundados en la igualdad 
de derechos, que corresponden a la segunda; es incvilableraenle preciso que a las 
monarquías hereditarias o presidencias vitalicias sucedan las repúblicas basadas en 
la soberanía popular, i en las cuales los cargos públicos son electivos i alternativos. 
Todos los esfuerzos que se hagan para impedir esc resultado, serán impotentes; 
todos ellos no servirán sino para derramar sangre, para producir trastornos, para 
causar la desgracia momentánea de las naciones. No hai hondare bastante sabio, no 
hai pueblo bastante poderoso para contener el torrente de las Ideas de una 
época. 
La revolución de la independencia americana es una prueba irrefutable de mis 
asertos. Si cu el siglo diez i nuevo las monarquías hereditarias o electivas hubieran 
sido posil¿cs, esa revolución las habría enjendrado- 
No liabia países peor preparados para la república que las colonias españolas. Por 
las venas de sus moradores corríala sangre del pueblo n»as monártjuico deba Europa, 
de un pueblo quo profesa idolatria a sus reyes, de un pueblo que lalvcz ha hecho 
mas sacrificios para defender el absolutismo de sus solacranos, que otros para con- 
(|uislar la libertad. La educación del coloniaje había robustecido, en lugar de comba- 
tirlas, esas leiulcncias de raz.a. El gobierno mas despótico i arbitrario habia creado 
en el nuevo mundo costumbres e ideas favoralalcs a la foruia monárquica. Asi, los 
americanos por su orijen, por el atrazu de su civilización, por sus Hábitos, parecían 
