— fCC — 
cion a uiia lei canónica, haciómlala Ici civil, i esto seria una verdatien proloccípn a 
1.1 Iglesia, Pero el sostener que puede dictar leyes p.ira la dirección de costumbres i \ 
conducta, esterna del clero i del pueblo, es trastornar las ide.is, i ueg.ir alMcrl-iínenle jl 
el principio de la. independencia de la Iglesia: es sostener que el soberano podrig, | 
por ejenqilo, prescribir a los clérigos la vida común, o dispensar a las monjas d¡e l.i, . 
clausura, o mandar trabajar en tales dias festivos, porque lod.is estas leyes se refo^ i 
l irian a la dirección de costumbres i conducta esterna del clero i del pueblo. Véase ; 
basta donde conduce el escribir bajo la impresión de una idea adoptada de antcmar- i 
no; a la sombra de un trono cuya protección se anhela. 
Pasa en seguida el señor Covarrubias al punto escabroso, como él lo llama, de dar | 
reglas para fijar los limites entre las dos autoridades, i consigna las siguientes: I.* [ 
Cuando la autoridad eclesiástica manda alguna cosa que es absolutamente necesaria para, I 
la salvación, como sucede en todo lo que es dp fé, misterios i doctrina... debe ser obe- 
decida apesar del Ínteres contrario del Estado. 2.* Cuando la potestad temporal or- 
dena alguna cosa puramente temporal, en este caso debemos obedecerla con prefe- 
rencia, como tomar las armas contra un principe enemigo. 3 » En los objetos mistos, 
si las dos potestades tienen intereses contrarios, es necesario distinguir. Si el inte- | 
res de la Iglesia es miyor que el del Estado, no hai duda alguna que el interes o 
utilidad del EsUdo debe ceder, digámoslo asi al de Dios. Al contrario, si lo que se 
manda no interesa a la Iglesia sino para su mayor perfección, i se perjudica al 
Estado, el bien i conservación de éste deberá preferirse a la mayor perfección de la 
Iglesia. He aqui unas reglas que. parecen mui sencillas i conformes con la razón. Las 
dos primeras no admiten cuestión; cuando cad.t. autoridad manda en un terreno es- 9 
elusivamente suyo, no hai duda que debe ser obedecida, Pero esa distinción del ma- | 
y,or Ínteres cuando se trata.de objetos mistos, al paso que alucina con un barniz da || 
justicia ostensible, tiene, a mi entender, (l.icos mui vulnerables. Ante todo habria, I 
deseado qqe el autor, que tan minucioso es en jeneral p ira esplicar con ejemplos | 
todas sus teorías, no se hubiese olvidado de hacerlo en ésta, que sin duda, es una de 
las de mas bulto. Francamente confieso que no he podido formar, un, ejemplo para 
Ja tercera regla; no encuentro una Ici de disciplina eclesiástica, que no siendo un 
avance de autoridad pudiese hacer peligrar al Estado, apesar de las'precauciones que 
éste tomara en la parle puramente temporal. El culto de los santos, l.i observancia 
del ayuno, la, reunión de concilios, la cre.icion de obispados o dignidades eclesiásti- 
cas,, ésta, o aqueJla Iramil.icion en los juicios, que se apele dos o tres veces, i ante el 
tnelropolitanp o el obispo mas inmediato, entiendo yo que interesa tanto al Esta- 
do, como interesa a la Iglesia que se erija una provincia en Arauco, que se mande 
celebrar el aniversario de la independencia con tales o cuales festividades, que se es- I 
tablezcan dos.inst.incii'S solamente en todo juicio, o se mande pagar el catastro so- H 
bre el cánon calculadp de los fundos. Si se trata de la adquisición de bienes de las U 
manos muertas, esa piedra de escándalo pir.i lodos los regalislas, que se asustan de B 
la.opulcnoia de los obispos de la, edad media i pasan por sobre la miseria de la ma- I 
yor parte de las iglesias de ahora, i rcclamin fuertes restricciones contra abusos que 
lio existen, como si las ideas que propalaron Lulero i V'ollaire fueran l.is mismas 
que dominaban cii .■'.qiiella época; si se trata, digo, de los males que podria traer al, 
Estado la acumul.iciüii de grandes bienes en las manos muertas, ¿quién ha negado 
a éste la facultad de lomar las medidas que salven esos inconvenientes? sujéteselos | 
a las mismas contribuciones que los demás bienes, que sigan la suerte común, i en. i 
ípnces al Estado le importa un bledo que sea li o q el dueño de un fundo que le pa- 
ga corrientemente catastro, diezmo i alcabala, ¿l no se lia dado, hace poco, un 
ejemplo análago a esto mismo?; se vió poi esperiencia que la vinculación en los ma- 
yorazgos.perjudicaburoalmcnlc aliniercs público; se iiuiló la vinculación respetando | 
