un arabismo que deba proliijarsc como una especialidad al traductor de la Re- 
lación Valenciana. 
Uní ineláfori, que si en efecto la bnbicra. seria tan eonforme al jenio arábi- 
go, como ajena del gusto caslollano de aquella época, ha creído encontrar M. 
Dozy en la traducción de unos mui bolles i senliilos versos que describen el mi- 
sero estado de Valencia, cercada por el Campeador, i se insertan en la Relación 
precedente: «El mui nobre e gran rio Guadalaviar salido es de madree va onde 
non deve.» «Parece,» dice nuestro Autor, «que el poeta llama a Valencia la madre 
del Guadalaviar, i que el Cid había torcido su curso.» Como si madre no tuviese en 
Castellano entre varias otras acepciones la de álveo o cauce do un rio, i salir de 
madre no fuese una frase corriente que significa diJar las aguas su cauce. 
Otro, talvez, supuesto arabismo es esté: «i\o V tornó raheza el reí de Zaragoza;» 
esto es, no le hizo caso. ¿Xo habría igual razón para creer que este modismo fue. 
se sujerido por el respiccrc de los latinos, que expresaba el mismo movimiento, 
con la misma intención? 
Queda, después de lodo, bastante número de ellos para que tengamos como 
pasado en autoridad de cosa juzgada que este relazo de la Gr única Jeperal es nna 
traducción del árabe, pero una traducción que estropeó torpemente el castellano, 
i que por consiguiente, induce a dudar que el Reí don Alonso haya podido es- 
crilurla, A la diferencia en la forma se junta la incongruencia do la materia. El 
Cid de la Relación Valenciana no es el Cid de los canlures ni de las tradiciones 
cristiimis, cual aparece en otras porciones de la obra. iM. Dozy lia querido expli- 
car este contraste atribuyéndolo a una intención política do A lonso, la de depri- 
mir en el mas célebre de los magn ites castellanos, piulado por ct escrilor musul- 
mán como un conquistador atroz i pcrfido, que no repara en medios para saciar 
su ambición i codicia, a la clase toda de los Iiicos-lio:ubres, de quienes recibió 
losillas grandes ultrajes, Pero mees duro el creer que el (¡uerecopih cuanto 
eiicuenlra de honroso i noble para darnos en el Cid un nmilelo de lealtad, de 
jencrosidad i de todas las virtudes crisiianas i caballerescas, se complazca luego 
en denigrarle, transformándolo en un bandido sin fe i .sin entrañas; i luego, por 
otro capricho semejante, vuelva al tipo primero, i lo realce con nuevos timbres 
i hasta con una auréola de santidad. 
Talvez Florian do Ocampo no se aleja mucho de la verdad cuando, en una no- 
ta al lin (lo la Crónica .íeneral, conjetura que la cuarta parle «estaría ¡trimero 
trabajada i escrita a pedazos por otros autores anliguos. i desjiucs los que la re- 
copilaron no hicieron mas que pommlos por su orden, sin adornarlos ni pulirlos 
ni poner otra dilijencia en dios:» íRerganza, Antigued- P- 300). De estos poda- 
zón habrá algunos que pertenezcan al rei clon Alonso; oíros, i entro ellos el de 
la conquista de Valencia, se deberán probablemente a oirás plumas. 
En la relación de esta conquista se inserta, como poco ánlcs indiqué, iin.a espe- 
cie de elejia sobre las calamidades de ios sitiados, acompañad. i de un ridículo co- 
mentario en que se da un sentido alegcrrico a las cuatro piedras angulares de Va- 
lencia, a sus muros, torres, almenas, j indines i canales; piezas ainl'as vcrlid.as del 
árabe, pero que no .sabemos si formaban parte del referido orijiinl, o existían sepa- 
radamente i se incorporaron en la traducción castellana: corno quiera que sea, 
M. Dozy encuentra en la primera un estilo i colorido arábigo, i no alcanza 'a perci- 
bir en la segunda nada que se parezca al gusto delicado de! rtd poet.a. El Ircaductor 
se apart.i, de allí a poco, del historiador musidman para c.nUarnos de un modo 
enteramente desautorizado el (rájico fin de Abenjaf, C.iiii de Valencia, haciéndole 
morir apedreado por sentencia de los snyo.s, cuando const.i por ILn-Bissani, i por 
