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fidns, i qiiG por lo menos uin de ellns se compuso en árabe por un contemporáneo 
del Campeador, que tuvo mucho conocimienlo de los sucesos que cuenta. Estas me- 
morias lievarian naturalmente los nombres tle sus autores; i cuando el compilador 
cita uno (le ellos, i se refiere a (d en cos<as que tienen mamficslamenle el sello del 
jenio árabe de la época, merece sin dudi el crédito que en lodo lo que ha bebido 
de otras fuentes no estamos dispuestos a concederle. No es eso lo mismo que com- 
pu'sar cantares o injerir tradiciones dcsaulorizaclas. No creo, pues, que .al Bafli ten- 
ga tan buenos lilnlos para la adjudicación de que estamos tratando como el Aben 
Alfara'í o Aben Alfanje de las Crónicas; pero creo Inmitien que aunque AI. Dozy ha 
Iiecho poquísimo caso de esos lilulos, es en sus eruditas Investigaciones donde po- 
demos apreciarlos, i que sin la Inz que estas esparcen, el historiador árabe invocado 
por las Crónicas podria pasar todavía por una de las mil consejas que figuran en 
ellas. 
AI. Dozy supone que hubo una Icyend» del Cid, compuesta en el monasterio de 
Cardeña i anterior a la Crónica Jeneral; i que el monje que fraguó la tal leycr>da, 
tuvo la ocurrencia de autorizarla con el nombre do Aben-Alfanje, personaje tan fa- 
buloso como el Cide llámete Benengeli de Cervantes. «En árabe,» dice «no bai un 
nombre propio Ibno-’l-Fandj.» Pero si hubieran da pasar por fabulosas todas las 
personas i lugares cuyos nombres arábigos han sufrido iguales alteraciones en nues- 
tras historias, ¿adónde iríamos a parar? Yo no puedo descubrid en favor de la su- 
puesta leyciiila otro apoyo que el de las explicaciones mas o menos plausibles quo 
suministra a la historia romamíesca de Rui Di az, según la concibe nuestro Autor. 
Desde luego era necesario una fiicnlc de donde pudiesen haberse tomado para l.i 
Crónica Jeneral las consejas i patrañas de que abunda, muchas de las cuales redun- 
daban en honor i provecho dei monasterio de Cardio'ia: la Crónica del Cid, posterior 
a la Jeneral, no podia servir a este propósito. En San Pedro de Cardeña tuvo su 
sepulcro Rui Diaz; i a la sombra del héroe vinieron en alas de la tradición a reu- 
nirse las de sus principales compañeros de armas, las de su viuda e hijos, la de Jil 
Diaz, i hasla Ja del caballo Babieca. .San Pedro de Cardeña, dice AI. Do^'y (p. 699), 
orra un vedadero panteón, consagrado a todos los personajes, reales i fabulosos, 
que inbian tenido relación con el Cid de la liisloria i el de la poesía popular. En 
verdad, aquellas sepulturas de personas cnlcrrada.s ya en otras partos, o que no tu- 
vieron jamas existencia, no hablan mui en favor de la buena fe de los monjes; a !o 
ménos se ve que honraron grandemente la memoria de Rodrigo.» Pero después de 
todo, ¿era necesario quo alguno de ellos consignase estas mentirosas tradiciones por 
escrito par.i que pasasen a los cantares i a las Crónicas? ¿No era el monasterio 
mismo con sus tumbas i epitafios, auténticos i apócrifos, uní verdadera leyenda pa- 
ra la turba de peregrinos, si así puedo decirse, que la fama del Campeador atraería 
a los viejos claustros que le habían hospedado en vida, i donde ciertamente reposa- 
ban sus reliquias? ¿Qué fallaba para que los juglares i los cronistas se apoderasen 
de esta leyenda lapidaria, la glosasen, amplificasen i adornasen? AI. Dozy se incli- 
na a creer que la Gesta de Mió Cid se compuso antes quo la vieja leyenda; i en 
aquella el monasterio do Cardeña aparece ya estrechamente asoci.ado con la memo- 
ria dcl Campeador. No hago alto en que el rci don Alonso no la cita, citando tan- 
tos otros documentos de que se sirvió para componer su Crónica; pero ¿cómo es 
que Bcrganza, miembro de aquella comunidad, i tan dilijcnle explorador de sus 
antigüedades i documentos, no tuvo e! menor indicio de ella? ¿Cómo es que el re- 
dactor de la Crónica del Cid, en vez de reproducir esc libro doméstico, no hace 
mas que trascribir de 1.a Jeneral casi lodo lo que cuenta de su héroe? 
Dada la vieja leyenda, restaba acomodar su contenido a la teoría por medio de 
nuevas suposiciones. Se le imputa el cuento de la lapidación de Abcnjaf, para que 
