alguna modificación en su ánimo, no por esto cambió el fondo de sus sentimientos. 
En medio de su sincero republicanismo él guardaba con admiración i res|)elo la 
memoria de ios revolucionarios de 93, i justificaba i hasta aplaudia los sangrientos 
horrores de aquel año. llobespierre i Saint Jnst eran para él el tipo del verdadero 
republicano con todo el desinterés, con toda la severidad i con todas las virtudes 
que deben adornarlos. 
Su carácter sin embargo estaba en abierta contradicción con las exajeradas ideas 
políticas que lo preocupaban. Vendel-Heyl era por naturaleza bondadoso i tolerante: 
su ánimo estaba siempre dispuesto a disculpar las opiniones i estravios de los otros 
hombres, i su corazón puro i jenerosu no abrigó jamas ni envidia ni rencor. «Estag 
dos grandes pasiones que tan funestos estragos hacen en el físico i en el moral, decia 
injénuamenle mi predecesor, no han alcanzado hasta mí: delm sin duda a esta for- 
tuna el no haberme envejecido mas aprisa.» 
En estas palabras no habla nada de vanidosa jactancia. Vendel-Heyl no odiaba a 
las personas que lo hablan ofendido, ni envidiaba la fortuna de los grandes i pode- 
rosos. Lejos de eso, de sus labios no se escapó nunca una palabra fuerte, ni un 
sarcasmo siquiera contra sus ofensores, ni buscó jamas los medios para elevarse por 
otros caminos que los del estudio i la viitud. Sus amigos eran de ordinario hombres 
de condición mas pobre que la suya; a ellos los colmaba de atenciones, les prestaba 
todos los servicios que él podia, i les aconsejaba siempre el amor al prójimo i a la 
amistad i la piz en todas las relaciones de la vida. El mismo liego a formular su 
sistema a este respecto en una bella espresion que repetia sin cesar. «Trabajamos, 
decia, por nuestra propia felicidad, sin labrar la desgracia ajena.» 
Sin duda este pcnsamienlo tenia mucho de común con la base principal délas 
utopias sociilisl is que entónces comeuz iban a siirjir en Francia. Vendel-Heyl acep- 
tó en este particular las doctrinas de Saint Simón, con sus dogmas humanitarios. 
Yió en ellas la posibilidad de reunir en un solo ceniro todas las fuerzas vivas de la 
sociedad que las ¡deas ha.sta cnlónces dominantes habian dividido echando las bases 
del sistema monárquico, Saint Simón habia dicho que ya era llegado el tiempo de 
encaminar la moral evanjélica por el sendero que le trazó su fundador, realizando 
politicamente la máxima de Jesu-Grislo, «Amaos los unos a los otros»; i para esto 
proponía únicamente nn aumento de actividad industrial, la juiciosa clasificación 
de los trabajadores, i una exacta repartición de los provechos, «a cada uno según 
sus necesidades» i «a cada uno según sus obras » 
Estas ideas desarrolladas con calor por oradores de convicción i de talento, atra- 
jeron a la nueva doctrina gran número de sectarios. La parle mas lucida de la ju- 
ventud estudiosa de la Francia oyó con agrado su predicación, i muchos jóvenes no- 
tables después en las ciencias i en las letras se apresuraron a hacerse sansimonianos. 
Vendel Ileyl fué uno de los primeros en alistarse en las lila? de los reformadores: 
se hizo entusiasta partidario de sus ideas i aún se preparó para escribir a defensa 
(Je ellas. La sicion de la escuela sansimoniana de.spucs de la muerte de su fundador, 
las Icorias exajeradas de los unos que qm-ri in la disolución de la familia, i la frial- 
dad de los otros, alejaron a Vendel-Heyl do sus reuniones, i lo libraron de las per- 
secuciones que se siguieron a la disolución de la escuela. 
Apesar de esta ocurrencia, Vendel Ileyl no trató de disimular sus opiniones. 
Ellas se habian arraigado profundamente en su espiritu, i lo preocupaban lanío 
como el cultivo de las lenguas clásicas. En medio de su incesante contracción al es- 
tudio del griego i del latín i al de las doctrinas socialistas, el hábil profesor de lite- 
ratura antigua liahia encontrado ciertos puntos de contacto que uninn a ambos estu- 
dios. A su juicio, las principales bises en que apoyaban su sist<;ma los novadores 
modernos no eran teorías üciconocidas en la auligüedad, cuyos podas fueron mas 
