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saient trop bien saisir ma propre pensée pour que je 
pusse ne pas les faire aussi complètes que possible. 
A présent, le lecteur ayant sous les yeux une analyse 
aussi exacte et aussi sûre, ne sera plus étonné du parti 
que M. A. Pictet a su tirer des données actuelles de la 
linguistique. Son beau livre sur les Origines Indo-Euro- 
péennes est un chef-d’œuvre ; le peuple Aryen y vit tout 
entier avec son caractère, ses mœurs, sa science, sa reli- 
gion , ses traditions , et l’on y suit avec intérêt les 
moindres détails de sa vie journalière. Tous les travaux 
de la linguistique n’eussent-ils abouti qu’à faire écrire 
un pareil livre, il faudrait encore les bénir. 
Nous n’insistons pas sur les lumières que le théolo- 
gien peut tirer des recherches des linguistes. Son rôle, 
à lui, est de compléter à l’aide de ces nouvelles décou- 
vertes la démonstration extrinsèque des vérités religieuses 
dont il fait l’objet de son étude. Sans doute, il n’avait 
pas besoin de ce nouveau secours pour asseoir la reli- 
gion sur des bases solides ; mais la vérité n’étant pas 
opposée à la vérité, malgré les affirmations banales de 
tant d’écrivains contemporains, il pourra toujours mon- 
trer le merveilleux accord de la nouvelle science avec 
les affirmations de la religion de Jésus-Christ, et il n’est 
jamais inutile de jeter sur cette sainte religion un éclat 
toujours propre à dissiper les ténèbres de ceux qui sont 
encore assis à l’ombre de la mort. Ce n’est point, au 
reste, à l’heure où la vérité religieuse est attaquée au 
nom de la science, que la Providence laissera la science 
sans réponse, nous pouvons en être assurés. On pourrait 
signaler déjà plus d’un service rendu par la linguistique 
à la vérité religieuse ; et, si M. Renan avait lu l’ouvrage 
