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et la royne Cléopâtre, l’empereur Cayus, l’empereur 
Vitellius, et sur tous les autres l’empereur Néron, de 
trop grande et excessive dépense; pour fournir à 
laquelle il faisoit innumérables maux et cruautez. » 
Les gens d’église ne sont pas plus ménagés que les 
nobles. Après avoir surtout signalé l’abus si regrettable 
des abbayes en commande, sans parler des désordres 
qui régnaient dans les maisons de Cileaux, dans les 
monastères de Saint-Benoît, de Saint-Augustin, de Saint- 
François et généralement dans le clergé régulier, l’ora- 
teur tombe à. bras raccourcis sur le clergé séculier. 
Puis commençant par les chanoines, il dit avec le droit 
canon que « les chanoines sont comme un sénat et un 
collège de conseillers assistans à l’évêque pour con- 
duire le fait et le régime de l’église de son diocèse. En 
cet ordre. Sire, de la sainte Église, y a trop de désor- 
dre, au grand détriment de toute la chrétienneté : car 
quand on voit les laies meilleurs que les gens de l’église 
qui doivent estre la forme, exemple et le mirouer des 
autres ; et quand on ne trouve point au chief le sens, le 
régime et la conduite qui se trouve en la plante du 
pié, c’est grand scandale; et à iceux gens d’église, qui 
sont ordonnés pour régir et gouverner les autres simples 
gens, disoit Notre-Seigneur : Vous estes la lumière du 
monde, vous estes le sel de la terre. En exposant ce 
mot, dit saint Grégoire, que ainsi que le sel baille con- 
diment et saveur à toutes viandes; ainsi tous ceux qui 
s’approchent d’un homme d’église, doivent prendre de 
lui bon sentement, de Dieu goust, et dévotion ès choses 
spirituelles et salutaires. » 
La cause de ce désordre, dit Jean de Rely, provient 
