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de ce que les princes écoutent trop favorablement les 
prières et les supplications d’une foule de solliciteurs 
aussi ambitieux qu’indignes. C’est un abus dont il fait 
voir les tristes conséquences; ainsi que les châtiments 
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dont Dieu l’a toujours puni. Les dignités de l’Eglise ne 
doivent être conférées, ajoute-t-il, qu’aux hommes qui 
s’en sont rendus dignes par leurs talents, leur science, 
leurs travaux, conformément à ce que dit « Monsei- 
gneur saint Paul, 1 Tim. 5, que aux prestres qui 
labourent m verho et doctrinâ, c’est-à-dire en prédica- 
tion, lecture et disputations des escritures saintes et 
lettres divines, est due double promition et double 
honneur plus que aux autres. » 
Ensuite, insistant sur la véritable mission de l’Église 
dans le monde et sur les devoirs qu’elle doit remplir, 
il fait entendre ces remarquables paroles, qui étaient 
bien propres à émouvoir les éminents prélats qui se 
trouvaient dans l’assemblée : 
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(( Il n’est nulle doute que l’Eglise n’ait été instituée 
de Jésus-Christ pour intercéder et moyenner envers 
Dieu pour le peuple, pour édifier, enseigner et tirer à 
Dieu le peuple par saincte doctrine et bon exemple. 
A quoy très peu fait la grand sumptuosité des grands 
édifices, la beauté des pierres et des marbres, l’or et 
l’argent des calices et des lampes la richesse des 
chappes et paremens d’autels, de draps, de velours et 
de soye, sans élection de l’idoneyté des ministres. Plus 
plaisoit à Dieu la vie et la doctrine de sainct Martin, 
qui fut esleu par le clergé de Tours : la vie et la doc- 
trine de ceux à qui il conféroit les bénéfices sans aller 
à Rome. Plus ornoit l’église, et plus faisoit pour le 
