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que l’on voit au cimetière de Saint-Callisle; eh bien! ce 
personnage payen environné des animaux féroces qu’il 
captive par le son de sa lyre, a toujours été considéré 
comme une image symbolique de Jésus attirant à lui 
tous les cœurs par le charme de sa doctrine. Il nous 
serait aisé de multiplier les exemples, mais ce que nous 
venons de dire suffit, pour ne nous point faire rejeter 
le sens chrétien qui, sur notre vase, se cache sous des 
dehors païens. Entrons donc désormais dans le vif de 
notre sujet. 
1®'' Cartouche. — Au-dessus de la bande verticale 
que décorent les fruits et les feuilles de la vigne qui, 
artistement parlant, conviennent aussi bien à Bacchus 
qu’à Celui qui dit à ses disciples : Ego sum vitis, vos 
autem palmites , on voit entre deux paons un calice 
surmonté d’une pomme de pin surmontée elle-même 
d’une couronne; à moins que cette pomme de pin et 
cette couronne ne représentent l’ouverture même du 
calice. Quoi qu’il en soit, cette coupe a bien la forme 
de celles qui traditionnellement ont toujours été affec- 
tées au vase que saint Optât de Milève appelle porteur 
du sang du Christ C Évidemment nous sommes ici de- 
vant un symbole eucharistique; conjecture que vient 
appuyer encore la présence de la bande verticale ornée 
de pampres et de raisins. L’image de la pomme de pin 
n’y contredit pas, car la pomme de pin figura toujours, 
même chez les païens, dans les cérémonies où le vin 
joua un notable rôle, exemple : aux fêtes dionysiaques, 
les thyrses des bacchantes. En Grèce, l’on garde encore 
* Marligny, au mot Galice. Voir aussi au mot Eucharistie, page 248. 
