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qu’il convient qu’elle soit, à son appropriation toute 
chrétienne. 
5® Cartouche. — Combat de bêtes féroces. Comme il 
ne nous est pas possible, vu l’altération de ce cartouche, 
de distinguer la nature de ces quadrupèdes, nous ne 
pouvons que nous livrer à une conjecture plus ou moins 
fondée, mais nous croyons que par leur voisinage de la 
Yicloire qui vient d’être décrite, nous avons sous les 
yeux un emblème de lutte, lutte à laquelle le chrétien 
est sujet, soit de la part de ses propres passions, soit 
de la part des méchants. Le cartouche suivant, ainsi 
qu’on va le voir, donne une certaine consistance à cette 
explication. 
6® Cartouche. — Cerf poursuivi par un chien. Le 
cerf, dans les idées des premiers chrétiens, a toujours 
été considéré comme l’animal par excellence. En cer- 
tains cas, il est l’emblème du Christ, en d’autres celui 
des apôtres, des prédicateurs, des docteurs, des saints, 
des fidèles et des pénitents. « A raison de sa timidité, 
avance Martigny (page 136), et de la vitesse de sa 
course, il signifie la crainte de l’âme chrétienne à l’ap- 
proche des dangers qui menacent sa pureté, et la promp- 
titude avec laquelle elle doit fuir. » 
Le chien, au contraire, devait être évité. Jésus-Christ 
dit en effet : Nolüe dare sanctum canihus (Matth., vu, 6.) 
Ainsi donc notre sixième cartouche représente, à ne 
s’y pas tromper, la fuite du danger par le chrétien. 
Cartouche. — L’athlète vainqueur. Si l’on com- 
pare le surtout relevé de l’athlète de notre cuve, avec le 
costume des gladiateurs gravés dans le Dictionnaire des 
antiquités romaines et grecques d' Anthony Rich, traduit 
soc. d’ag. 14 
