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notre inscription ne laissent aucun doute possible. 
M. le comte de Bastard était assurément en bonne voie 
lorsque, s’appuyant sur un ouvrage de l’Allemand Mul- 
ler, il écrivait en 1857 dans un des Bulletins du minis- 
tère de l’instruction publique, page 511 : « Le dau- 
phin, symbole de l’eau chez les anciens, a été peut- 
être adopté par allusion au baptême. » 
11® numéro. — Les quatre sources. Malgré l’altéra- 
tion de ce cartouche, il est visible qu’il représente les 
quatre fleuves de l’Eden, savoir : Tygris, Euphrates, 
Gehon et Phison^ sujet souvent reproduit dans les cata- 
combes et dans les plus anciennes mosaïques, notam- 
ment à Borne, sur celle de l’église des Saints-Corne et 
Damien 
Nous croyons que, sur notre vase, ce cartouche est 
un emblème de l’Éden perdu : tout à l’heure nous aurons 
occasion de Iç prouver. 
12®, 13® et 14® Cartouches. — Combats d’animaux. 
Nous groupons ensemble ces sujets, parce qu’ils se rap- 
portent à la même idée, qui est celle de la lutte. Il y a 
là peut-être comme un souvenir des combats de l’am- 
phithéâtre. 
Numéro 15® et dernier. — Encore les quatre fleuves, 
où le cerf et un autre quadrupède se désaltèrent. 
Ce cartouche diffère du onzième en ce que au-dessus 
des quatre sources, sous un arceau plein cintre, se voit 
une croix grecque très-bien accusée. 
Pourquoi cette différence, si ce n’est parce que l’ar- 
tiste a eu visiblement l’intention d’indiquer ici que par 
‘ D’Angers au Bosphore, page 424. 
