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ment, comme on le voit dans certaines représentations 
du baptême de N. -S. et dans celle du baptême de Tbéo- 
delinde et d’Agilulphe, roi des Lombards. 
« Quand la vasque était trop étroite pour que le ca- 
téchumène pût y être plongé en entier, on versait de 
l’eau sur la tête afin de satisfaire aux exigences de la 
discipline, qui voulait que le corps entier fût atteint par 
l’eau salutaire. » 
Il paraît donc certain que l’Eglise, dans les premiers 
siècles, laissait une certaine liberté en ce qui concer- 
nait l’un ou l’autre mode d’administration. 
Bénitier ou cuve baptismale, il n’importe quant à la 
rareté de ce petit monument, qui est peut-être unique 
en son genre. 
Et maintenant. Messieurs, comment demeurer froids 
à la vue de cette urne qui nous rappelle l’Église d’Afri- 
que, illustrée par le grand évêque d’IIippone, dont les 
œuvres seront éternellement jeunes, parce que notre 
humaine nature s’y retrouve tout entière et à toutes 
les époques, avec ses doutes, sa foi, ses faiblesses et 
ses grandeurs? 
Comment rester froids en présence de celte urne qui 
nous arrive à l’Exposition universelle , en même 
temps qu’un autre évêque’, cher à l’Anjou, dirige ses 
pas vers cette même contrée d’Afrique, pour y renouer 
la tradition chrétienne, y fonder un siège non loin de 
Carthage, non loin de Tagaste, où le sol tout imprégné 
des germes qu’y laissa Augustin, attend depuis des 
siècles la main du nouveau pasteur? 
’ Mgr Félix de Las-Gases, d\êque de Constantine. 
