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même les plus intelligents, même les mieux inspirés. 
Mais, ce que l’on ne peut comprendre, c’est de voir dis- 
paraître l’artiste tout entier, avec toutes ses richesses, 
avec toutes ses éminentes qualités, parce que l’idée lui 
vient de laisser un instant son album et de prendre un 
chevalet. Quel est le secret de ce mystère? Comment se 
fait-il que le brillant, le fécond, le spirituel dessina- 
teur du Dante, des Contes de Perraidt, de Don Quichotte, 
de la Bible, et des Fables de la Fontaine, parce qu’il 
prend une palette, oublie, tout d’un coup cet art du 
dessin qui a porté déjà son nom si haut? Comment, 
sans remonter à des œuvres plus importantes, dans la 
vignette par exemple de la Cigale et la Fourmi, dans 
celle des Deux Pigeons, il aura une véritable puissance 
de conception, une étude du cœur humain admirable, 
traduite sous la forme la plus délicate et la plus poé- 
tique ; et, lorsqu’il veut faire du grandiose, il ne pro- 
duira que des femmes qui semblent avoir posé pour le 
Journal des modes ! Est-ce le châtiment secret d’une 
ambition déréglée, ou bien cela vient-il de cette gêne 
qu’éprouverait un chanteur qui voudrait exécuter un 
morceau écrit dans un registre plus étendu que celui de 
sa voix? Nous l’ignorons; mais, il est certain qu’il y a, 
dans cette production si peu digne des nobles facultés 
de celui qui Ta entreprise, quelque chose d’étrange, de 
fatal, d’inexplicable et d’inexpliqué. 
Impossible de ne pas s’arrêter devant le tableau de 
M. Knauss, Son Altesse en voyage; il est difficile de 
mieux trouver et de mieux traduire. 
Nous faisons une exception pour M. Knauss qui est 
prussien. On nous reprochera de nous écarter de notre 
