genee sparse universalmente nel mondo, o, a dir breve , 
per generazione spontanea. Il primo fra i due partiti è so- 
brio, avveduto, osserva e studia senza prcconccpito opinare 
i fatti, e sa, che è meglio, come diceva l’ immortale Bi- 
ehat, confessare talvolta la propria ignoranza , invececchè 
inventare delle ipotesi, sposso assurde e gravide di perni- 
ciose conseguenze. L’altro vuol tutto indagare, tutto cono- 
scere; e senza peritarsi per la ristrettezza dei lumi, e senza 
accorgersi, che ciò che si fa è sempre minore di quel che 
rimane a sapersi, cerca di superare qualsiasi ostacolo, ri- 
solvere ogni problema, c penetrare sino al fondo di que- 
gli stessi misteri, che, pare, aver Dio del tutto a se ri- 
serbato. 
Questa immensa bramosia, sino ad un certo punto , è 
lodevole; ammirevoli sono gli sforzi clic si fanno per disve- 
lare gli arcani della natura; anco è a dire, che senza ciò 
resterebbe stazionario 1’ umano sapere; ma ò ancor giusto, 
che quella, benché nobile ardenza, ove ecceda, s’infreni, 
perchè sonvi dei limiti, che non è lecito oltrepassare, senza 
inciampare in errori gravi e perniciosi. Quando la smania 
di voler tutto sapere, in onta a tutto, invade lo spirito li- 
mano, allora esso, avvinto trai legami della passione, si otte- 
nebra, e più non è in grado di scorgere la verità. 
La lotta che si è impegnata tra i due partiti non è ces- 
sata ancora. Coloro clic sostengono la teorica della genera- 
zione spontanea e della trasformazione delle specie si ma- 
ravigliano al vedere tornati al vano i loro sforzi, diretti a 
trasfondere negli altri il loro entusiasmo, credendo di aver 
reso un gran servigio all’ umanità, facendola derivare dalle 
scinde, c sciogliendola dell’ obligo di gratitudine che deve 
al suo Creatore. Ma gli avversarli di quella teorica distrug- 
gono coi fatti le ardite c mal fondate assertive, e chiedono 
di esse incessantemente quelle prove della loro veridicità, 
che hanno atteso ed attenderanno invano. 
