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corpo si allontana, è manifesto che la distanza dimi- 
nuir debba l’azione della luce. Nel sistema dell’ attra- 
zione non si può immaginar niente di simile, meno che 
non si attribuisca l’attrazione ad un fluido, ipotesi che 
ad altri riguardi non saprebbe conciliarsi co’ fenomeni 
( Dunque che se ne conchiude ? Sentite e stupite ). 0 
che il sig. Newton fosse scosso da queste ragioni ( prima 
ipotesi, che fa di Newton un ragazzo, ) o da altre si- 
mili (seconda ipotesi, che fa di Newton un visiona- 
rio ), o che volesse far la corte ai pregiudizii bene 
0 male fondati de’ filosofi del suo tempo sopra la ne- 
cessità dell’ impulsione per produrre il moto de’ corpi 
( terza ipotesi, che fa di Newton un imbecille ) , non 
si è mai spiegato chiaramente (il che è proprio dei 
furbi e degl’ impostori ) per rapporto alla natura della 
forza attrattiva (perchè in Dio credeva ora sì ed ora no). 
Egli non niega che non possa essere 1’ effetto dell' im- 
pulsione; procura anzi di ridurvela. Ma le idee che 
propone per adempire a questo scopo sono sì imper- 
fette e sì vaghe che si stenta a pensare che un sì grande 
filosofo (sic) potesse esserne sodisfatto (prova incontra- 
stabile della sua grande filosofia ). In leggendo si sente 
ancora, malgrado tutti gli orpelli onde si cuopre ( sotto 
pelle d’agnel lupo rapace) ch’egli era inclinato a riguar- 
dare l’attrazione come un primo principio (ed un ultimo 
fine), come una legge primitiva della natura (e del suo 
cervello superiore alla natura ). Poiché da un lato egli 
ammette un’ attrazione reciproca ai corpi, reciprocità 
che sembra (sic) supporre che 1’ attrazione è una pro- 
prietà inerente alla materia; dall’altro egli osserva che 
la gravità è proporzionale alla quantità di materia che 
1 corpi contengono, e che essa viene da una causa che 
penetra i corpi, in luogo che l’impulsione è propor- 
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ATTI ACC. VOL. X. 
