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specialissime: il ragionamento vi è dunque sintetico 
ed il linguaggio analitico. L’ analisi logica dal com- 
posto va al semplice, e dal noto all’ ignoto: il suo cam- 
mino è dunque analitico sulle prime per essere sin- 
tetico in fine. « Che cosa è una sintesi, dice un moderno 
« scrittore, che non è punto preceduta dall’ analisi? 
« Un’ opera d’ immaginazione o una combinazione ar- 
« tifiziale del raziocinio, un sistema più o meno inge- 
« gnoso, ma che non può riprodurre la realità ; dapoi- 
« cliè la realità non s’indovina: per conoscerla, fa d’uopo 
« osservarla, cioè studiarla in tutte le sue parti , e 
« sotto tutte le sue facce. Una simile sintesi, in una 
« parola, si appoggia sopra l'ipotesi. D’ un altro lato, 
« supponete che la scienza si arresti all’analisi; voi 
« avrete i materiali d’ una scienza piuttosto che una 
« vera ed effettiva scienza. » Noi dunque abbiamo 
seguito l’uno e l’ altro metodo, l’analitico in primo 
luogo, il sintetico in secondo. Il metodo analitico pro- 
cede direttamente alla scoverta della verità; il metodo 
sintetico va da’ principii alle conseguenze, dalle cause 
agli effetti; è il metodo dimostrativo per eccellenza. Per 
altro i due metodi, lungi di escludersi, si danno uno 
scambievole appoggio : si serrono 1’ uno all’ altro di 
verificazione e di prova. 
Finalmente ci permettiamo di fare osservare che 
il nostro sistema per la spiegazione de’ fenomeni na- 
turali è conforme interamente ai canoni della filosofìa 
ortodossa e si troverà ne’ suoi sviluppi di accordo colle 
verità di ragione e di fatto rivelateci nella Bibbia. Il 
che ci rende sicuri che non potremo essere combattuti 
in questa e nelle successive Memorie , non che nelle 
nostre Opere filosofiche tuttavia inedite, se non da per- 
sone ostili alla divinità del Cristianesimo. Ora « è del 
