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lui spontaneo — di onnigena erudizione, a scapito tal 
volta dell’ opportunità e della unità dell’ argomento , 
e senza quel fuoco che animava il suo dire sia nel- 
1’ apologia degli eroi del Cristianesimo, che tramuta- 
va in inno di gloria, sia d’ illustri trapassati, a’ qua- 
li era improvvisamente chiamato a dare 1’ ultimo 
vale. 
I retori, che le regole dell’ arte voglion inalterate, 
potevan trovare in quelle orazioni spostate le parti 
dove mettere affetti, dove argomenti e dove storia. Ma 
questi scrupoli racqueterei, con un illustre italiano, os- 
servando: — che f arte è necessaria davvero nell’ o- 
ratoria; ma natura senz’ arte può stare; arte senza na- 
tura è impossibile che arrivi al segno. A forza di ar- 
te ti avvolgerai in lunghi periodi copiosi e freddi co- 
me la neve, in parlari senza efficacia e senza effetto, 
ma o nulla o inamabili opere tu comporrai con 1’ ar- 
te, se Iddio non ti largisce un benefico influsso — E 
Coco-Zanghy fu graziato di questo influsso con 1’ in- 
frenabile impeto della fantasia e del cuore. Egli lun- 
gamente aveva meditato sull’ esigenze dell’ oratoria 
sacra moderna, anzi dell’ oratoria di ogni tempo — 
Oggi, e’ pensava, che si voglion riunire tutte le filo- 
sofie ne’ loro germi per mezzo del Tradizionalismo ; 
tutte le letterature nelle loro forme principali pel Ro- 
manticismo; tutti gli annali ne’ loro fatti fondamentali 
per la filosofia della storia; tutte le lingue ne’ loro 
canoni grammaticali e filologici per 1’ Etnografia ; il 
sacro oratore chiama tutto a se, in quella misura 
che gli permettono le sue forze, e presenta fusione nel 
fon(Jo, fusione nella forma, e massimo accostamento 
alla natura con giudizioso affrancamento e razionale 
ATTI ACC. VOL. XIII. 
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